没有行为的信心如没有灵魂的身体,是死的,没有用。 六、因信称义与因行为称义(二21;罗叁28): 保罗在罗马书论「因信称义」的道理,是指人要进教会入信时的义,就是身份上被称义,而不是实质上的(林前六11,一2)。雅各在此论「因行为称义」,指着受洗入信後的信徒,实质上的圣洁和义行,是顺从圣灵除去恶...
“称义”到底是靠“信心”还是“行为”? 圣经自相矛盾吗? 黄保罗牧师证道之九经文: 1) 《罗马书》 4: 2-3 :“倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的:只是在神面前并无可夸。经上说什么呢?说:亚伯拉罕信神,这就算为他的义。” 2) 《雅各书》 2: 21-24 :“我们的祖宗亚伯拉罕是
如梅钦所言:“在获得救恩这一点上,新约给了信心一个排他性的地位,是高于爱,也高于人里面任何其他的东西……说信心让我们得救,意思是,我们一定都不能自救,而是神救赎我们。”如果我们是凭着认罪或善行称义的话,那就是我们里面还有什么好的东西,是可以让...
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- 称义不是靠作工、努力而得来的 - 让信心称为义,不要再靠行为 - 行为并不是不重要,只是顺序出了问题 - *你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的; 也不是出于行为,免得有人自夸。 我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是 神所预备叫我们行的。(以...
亚伯拉罕被称为信心之父,他的信心只有神知道,人怎能知道他的信心呢?就看他完全顺服神的要求,献上了以撒。这是他在最大的试验中,显出了信心的行为,证明他的信心是真实的,可见信心与行为是一致的。雅各说亚伯拉罕是因行为称义,这不是道德行为,乃是信心的行为,按人看来是一种凶杀的行为,但他信神能叫死变活,所以...
(1)称义的信心是获得基督的义之媒介,而不是善行. 1.信心在信徒的成圣的层面来说,是对神的旨意 的顺服,及对神的命令的遵行.但是,在信徒称义 的层面来说, 信心是接受神在福音上所提供 的神的怜悯,与基督的功劳的媒介, 并藉此 使基督的义,印记在信徒的心里,而使信徒在 ...
“这样信心若没有行为就是死的。” - 雅 2:17 信心和行为 (善行、顺服)如何调和在一起呢?当认识到救恩完全是神白白的礼物,其中包括了承认耶稣为救主所需的信心时,改教家们不免对雅各有关信心和行为的教导感到困惑。 有段日子,马丁路德对“唯独靠着信心称义”坚定不移,以至于他怀疑雅各书是否属于圣经,因为它...
[1] "所以我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法。"——罗3:28 [2] "人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督。"——加2:16 [3] "人称义是因着行为,不是单因着信……身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。"——雅2:24,26 表面看来,上面几处经文似乎是互相矛盾的,其实不然,只要...
罗马书的“因信称义”(罗5∶1)与雅各书的“因行称义”(雅2∶21,24),并不矛盾,因为信心与行为并行,而且因着行为才得成全(雅2∶22)。信心与行为不矛盾,它们是平衡的,相辅相成的,又是缺一不可的。因为信仰在我们的生命中是不能单独存在的,活的信仰必定与我们的生活的每一个层面连接,影响我们的思想、...