“依了意不依不了依”则强调了要依靠对佛法的深刻理解和领悟,避免被误导或产生误解。这里的“了意”指的是对佛法的全面、深刻的理解和领悟,是修行者应当追求的目标。而“不了义”则指的是对佛法的误解或片面理解,是修行者应当避免的陷阱。 在修行过程...
依法不依人:法就是指佛经,意思是说学习佛法要以佛经为标准。依义不依语:意思是说学习佛法要以教理教义为标准,而不能以其所说的形式作为标准。依了义不依不了义:意思是说真正能了生死、脱轮回、断烦恼、生智慧的才是了义经典,这样的经典才是真正的经典。依智不依识:这里指出了佛法及佛经的修学态度,智就是...
现针对“依法不依人”和发愿的问题,给予回复。📚 “依法不依人”是古人四依之一,四依包括:依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义不依不了义。这四依是万古不变的真理。所谓“依法不依人”,就是要看法师的见地正不正,而不是看他的种族贵贱。求善知识时,应看重正知正见,而不是名望与地位。🙏 ...
依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。如是四法应当证知非四种人佛言善男子。依法者。即是如来大般涅槃。一切佛法即是法性。是法性者即是如来。是故如来常住不变。若复有言如来无常。是人不知不见法性。若不知见是法性者不应依止。如上所说四人出世护持法者。应当证知而为依止。何以故。是...
陆•多元佛教有所谓的“四依法”:依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义。依法不依人,就是行为处世不依靠那些无常生灭的人为现象,而是遵循永恒不变的真理;依义不依语,就是从本质的角度把握事物的内涵,而不是执著于矫情抬杠、文字游戏;依智不依识,
第一、依法不依人；第二、依义不依语；第三、依了义不依不了义；第四、依智不依识。第一、依法...
依智不依识者,所言智者,即是如来。若有声闻不能善知如来功德,如是之识不应依止。若知如来即是法身,如是真智所应依止。若见如来方便之身,言是阴界诸入所摄食、所长养,亦不应依,是故知识不可依止。若复有人作是说者,及其经书,亦不应依。 依了义经,不依不了义经。不了义经者,谓声闻乘,闻佛如来深密...
“了义”,佛教有四依法:依法不依人,依智不依识,依义不依语,依了义不依不了义。华严宗所判的五教"小教、始教、终教、顿教、圆教",所说各有不同。 有的说众生不能成佛;有的说众生三大阿僧祗劫后才能成佛;有的说"阐提"不能往生成佛;有的说"阐提"也能往生成佛。但这许多不一致的说法,让我们听哪个经...
迦牟尼佛灭度的时候,教给我们弟子四依法:第一、依法不依人;第二、依义不依语;第三、依了义不依不了义;第四、依智不依识。四依法第一条是依法不依人。诸位要晓得,法是性德、是圆满的,如来证到究竟极果,从圆满果德当中流露出来的。为什么不能依人?人修得再好,性德未能全彰。等觉菩萨还有一分无明未破,...
阿弥陀佛 迦牟尼佛灭度的时候，教给我们弟子四依法：第一、依法不依人；第二、依义不依语；第三、依了义不依不了义；第四、依智不依识。四依法第一条是依法不依人。诸位要晓得，法是性德、是圆满的，如来证到究竟极果，从圆满果德当中流露出来的。为什么不能依人？人修得再好，性德未能全彰...