九龙圣母是佛道融合的神祇，她既体现了佛教的慈悲救世精神，也体现了道教的“救苦救难”信仰。她是民间信仰中的重要神祇，受到广大信众的敬仰。九龙圣母的名字“圣母”，是道教对女神尊称。九龙圣母的形象，融合了佛教地藏菩萨和道教九天玄女的特点。九龙圣母的神职，体现了佛道两教的融合。
这佛教四位护法天神,俗称四大金刚或四大天,王分别是:东方持国天王(Dhṛtarāṣṭra)、南方增长天王(Virūḍhaka)、西方广目天王(Virūpākṣa)、北方多闻天王(Vaiśravaṇa)。据诸多经典记载,他们分别管理和守护着以须弥山(Sumeru也称梅茹山)为中枢的宇宙四方世界。 在人界中,即我们所居住的人间星宿(Bh...
现任中国无神论学会顾问、国际儒学联合会顾问、中国反邪教协会副会长。第八章 隋唐五代时期的鬼神信仰 四、隋唐时期佛道等教的神祇系统 南北朝时期，南方创造的以元始天尊为首的三清神，随着隋朝的统一，也传到了北方。北方道教，以寇谦之为代表，信仰的最高神仍然是太上老君。唐朝道教，把三清神和太上老君都继承下来。
《中国无神论史》连载35——隋唐时期佛道等教的神祇系统 国际邪教研究 珍爱生命,远离邪教。 1 人赞同了该文章 编者按:为宣传科学无神论,从9月10日起,我们将连载李申的专著《中国无神论史》。李申,1946年4月出生,河南孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系;1986年毕业于中国社会科学院研究生院世界...
祭祀道、儒、佛教诸神 , 在中国的民间信仰中,对佛、道、儒诸神的供奉采取宽泛的 态度, 佛道的传播融入俩人大量的民间信仰, 各种神祇互相融合、 互相补充,综合地存 在于民众的信仰中。 民间俗神的祭祀 , 它不同于国家祀典中的诸神祭祀,与寺庙道观的神祇也有所不同, ...
在宗教的神秘世界里,有一位独特的神祇——面燃大士,在佛道两教中都占据着重要的地位,其神秘的形象和深刻的象征意义,一直吸引着人们的关注。 面燃大士在佛道两教中有着不同的名称。在佛教中,他被称为面燃鬼王、乌尤菩萨、面燃菩萨等;而在道教里,他则是羽林大神、甶孑大帝,尊称为普渡公。无论是哪个名称,都...
佛教神祇系统,唐代无大变化。有变化者,是观音菩萨完全成为女身,观音信仰传播更广。据彦琮《唐护法沙门法琳别传》,在唐初的佛道优劣辩论中,道士傅奕上书,请废除佛教。僧人著文进行反驳。其中法琳著《辨正论》,批判道教,为佛教辩护。有道士揭发,《辨正论》有污蔑皇上祖先老子的文字。于是唐太宗亲自过问。问法琳,说...
成都大慈寺佛道融合 在成都大慈寺天王殿后面,有三尊神祇,有两尊居然是道教的神祇。为什么道教的神祇会出现在佛教的寺院里呢?听听米哥来摆摆它的龙门阵。#成都大慈寺 #成都旅行 #佛教文化 #道教文化 #龙门阵摆起来 - 米哥去哪玩于20250207发布在抖音,已经收获了12.0万个
Y古籍#手抄#符咒#原件:清.雍正6年手抄、佛道合壇.福建瑜伽教【碧云軒釋教發奏科乙本】迎請三界直符官、當境明王禁主師公一切神祇同降章壇。證明修奉、寂儒瑞廣志亭氏沐手書 举报 作者: 不详 出版人: 不详 年代: 雍正六年 (戊申1728) 纸张: 白纸 刻印方式: 钞写本 装帧: 线装 四部分类: 子部> ...
魏晋南北朝时期,佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观,进行宗教活动,每个“岳”均尊奉一位“岳神”(或称“大帝”、“神君”等)作为掌管该岳的最高神祇。这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来,供朝山信徒游览。于是,五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区...