弥陀要解，即《佛说阿弥陀经要解》，蕅益大师（智旭）于四十九岁著。智旭于净土三经中主要所宗的是《阿弥陀经》，所以他关于净土教理的主要著作，就是《弥陀要解》。作品简介 此书先依天台宗五重玄义方式，说明此经以能说所说人为名，实相为体，信愿持名为宗，往生不退为用，大乘菩萨藏无问自说为教相，...
佛说阿弥陀经要解（4）(蕅益大师著)第二辨体：大乘经皆以实相为正体。吾人现前一念心性，不在内，不在外，不在中间。非过去，非现在，非未来。非青黄赤白，长短方圆。非香，非味，非触，非法。觅之了不可得，而不可言其无。具造百界千如，而不可言其有。离一切缘虑分别，语言文字相。而缘虑分别，语...
蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》:问:今发愿但可云当生,何名今生? 答:此亦二义:一约一期名今,现生发愿持名,临终定生净土;二约刹那名今,一念相应一念生,念念相应念念生。妙因妙果,不离一心,如称两头,低昂时等。何俟娑婆报尽,方育珍池?只今信愿持名,莲萼光荣,金台影现,便非娑婆界内人矣。极圆极顿,难...
阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。故即以执持名号为正行,不必更涉观想参究等行。至简易,至直捷也。闻而信,信而愿,乃肯执持。不信不愿,与不闻等,虽为远因,不名闻慧。执持则念念忆佛名号,故是思慧,然有事持理持。事持者,信有西方阿弥陀佛,而未达是心作佛,是心是佛。但以决志愿求生故,如...
蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》连载(十二) 第五教相——2 入文分三:初序分、二正宗分、三流通分。此三名初善、中善、后善。序如首,五官具存。正宗如身,脏腑无阙。流通如手足,运行不滞。故智者释《法...
蕅益大师:佛说阿弥陀经要解著012019/2/4 下载DOC文档01 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 清西有沙门蕅益智旭解 原夫诸佛悯念群迷,随机施化。虽归元无二,而方便多门。然于一切方便之中,求其至直捷、至圆顿者,则莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中,求其至简易、至稳当者,则莫若信愿专持名号。是故净土三经...
《佛说阿弥陀经》为净土宗根本所宗经典之一,也是极少数非由弟子发问,世尊无问自说的一部经典。佛于此经为我们介绍了西方极乐世界及阿弥陀佛,并极力劝导大众,生信发愿,执持名号求生西方,因此本经也是持名念佛的依据来源。本经经文不长,但所阐义理至圆至顿,不由开显难彻究竟。《阿弥陀经要解》由净宗祖师、明末高...
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2765《佛说阿弥陀经要解》讲记942 一念相应一念生,念念相应念念生 100 2024-02 2764《佛说阿弥陀经要解》讲记941 今发愿但可云当生,何名今生 124 2024-02 2763《佛说阿弥陀经要解》讲记940 愿生彼国,即欣厌二门,事实上就是菩提心 97 2024-02 ...