佛经中有云：“一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法”？佛教的教理，就是要治疗众生的八万四千种烦恼病。所谓勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，用戒来治贪，用定来治瞋，用慧来治痴，身心才会解脱清凉。有人认为修行、生活、工作三者矛盾，其实不然，我们既可以在生活工作中修炼佛性，也可以在修行中体验生...
古德言：“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？”佛陀宣说八万四千法门，法法皆能令众生通达究竟涅槃。既然如此，为什么需要这么多法门呢？这是因为众生有利、钝等不同根机，福德因缘也各不相同，所以每个人得度的方式自然不可同一而论。佛说一切法，为了度化一切众生回归自性，究竟解脱。修多罗...
古德有言说:“佛说一切法,为度一切心,我无一切心,何用一切法。”所有的法都是对治众生种种烦恼病的,我没有一切的烦恼,我就不需要一切的法,法都是暂立和假设的。 “如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。”这里所谓不可取的意思,是说佛法都是一时对治的机宜方便,佛法就像药一样,众生有种种烦恼...
若无一切心,何用一切法。佛说一切法,为除一切心。若人解实相,於中无虚诳。说与不说同,是师名最上。实相未全融,语默空花同。而复结空果,后进不能通。何故不能通,缘师指落空。依妄不归实,师子堕邪宗。二妄相依堕,带累千万个。因人一道虚,契类皆招祸。不了却自心,只管说他过。将谓佛法僧,也似...
大慧宗杲禅师：“佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。”译：因为众生的心不同，根性不同，因缘不同，接受的道理不同，所以佛讲了八万四千种法门来度众生。众生都成佛了，就不用佛法来度了。
“佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用一切法。”法本无法,心亦无心,心法两空,是真实相。而今学道之士,多怕落空。作如是解者,错认方便,执病为药,深可怜愍。故庞居士有言:“汝勿嫌落空,落空亦不恶。”又云:“但愿空诸所有,切勿实诸所无。”若觑得这一句子,破无边恶业无明当下瓦解冰销;如来所说...
心寂欲除,这个心寂灭了,自然而然就除灭了。其实佛教说的是心法,佛是治心的,“佛说一切法,为治一切心;若无一切心, 何需一切法?”因为我们都是起心动念,心生故种种法生,心灭故种种法灭。 这个心是根本,它说佛言:有人患淫不止,欲自断阴,佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都...
佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法。 k收起 f查看大图 m向左旋转 n向右旋转û收藏 116 60 ñ811 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...相关推荐 e刷新 +关注 瓦良格号归来 07月11日 23:02 《驻比利时大使馆提醒在比利时中国公民...
“佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用一切法。”法本无法,心亦无心,心法两空,是真实相。 ——大慧宗杲禅师我们知道,贪、瞋、痴三毒是六道轮回的祸首,一切过患的根源。反过来,无贪、无瞋、无痴就是善了,非但人人能成圣贤,修道者也能证成大道了。 ——元音上师 û收藏 ...