古德言：“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？”佛陀宣说八万四千法门，法法皆能令众生通达究竟涅槃。既然如此，为什么需要这么多法门呢？这是因为众生有利、钝等不同根机，福德因缘也各不相同，所以每个人得度的方式自然不可同一而论。佛说一切法，为了度化一切众生回归自性，究竟解脱。修多罗...
佛说一切法,为度一切心。若无一切心,何用一切法。这句话是佛教中非常深刻的教义之一,揭示了佛法与众生心灵之间的密切关系。 佛说一切法,为度一切心 这句话意味着佛陀所传授的一切法门,都是为了度化众生的心灵而设。 在佛教中,众生因为无明和执着而受苦,佛法就是帮助我们摆脱这些痛苦,达到解脱和智慧的途径。 这...
佛经中有云：“一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法”？佛教的教理，就是要治疗众生的八万四千种烦恼病。所谓勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，用戒来治贪，用定来治瞋，用慧来治痴，身心才会解脱清凉。有人认为修行、生活、工作三者矛盾，其实不然，我们既可以在生活工作中修炼佛性，也可以在修行中体验生...
“佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用一切法。”法本无法,心亦无心,心法两空,是真实相。而今学道之士,多怕落空。作如是解者,错认方便,执病为药,深可怜愍。故庞居士有言:“汝勿嫌落空,落空亦不恶。”又云:“但愿空诸所有,切勿实诸所无。”若觑得这一句子,破无边恶业无明当下瓦解冰销;如来所说...
禅宗祖师有四句话:“佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用一切法。”达到这个境界就是佛,什么参禅啊、打坐啊、念佛啊、念咒啊、观想啊!管它白骨红粉都可以观;白骨观不起来,观红粉,红粉观不起来,观白骨。佛说一切法,为度一切心,我无一切心,何用一切法。 这是《金刚经》彻底的意义,佛都告诉你了,你还要...
既然,都无法见到,还谈什么合不合? “十番显见”,到这里就讲完了,我们要知道。 “见、闻、觉、知”,是虚妄病缘,但妄不离真,真心病了,才现虚妄之相。 佛法是治我们心病的。 所以古德言:“佛说一切法,为治一切心;若无一切心,何用一切法? ...
古德有言说:“佛说一切法,为度一切心,我无一切心,何用一切法。”所有的法都是对治众生种种烦恼病的,我没有一切的烦恼,我就不需要一切的法,法都是暂立和假设的。 “如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。”这里所谓不可取的意思,是说佛法都是一时对治的机宜方便,佛法就像药一样,众生有种种烦恼...
“佛说一切法”出自宋代释印肃的《偈颂三十首》。“佛说一切法”全诗 《偈颂三十首》宋代 释印肃 若无一切心，何用一切法。佛说一切法，为除一切心。若人解实相，於中无虚诳。说与不说同，是师名最上。实相未全融，语默空花同。而复结空果，后进不能通。何故不能通，缘师指落空。依...
悟在于心，非关六度万行，六度万行尽是化门接物度生边事，设使菩提、真如、实际、解脱、法身，直至十地、四果圣位，尽是度门，非关佛心；心即是佛，所以一切诸度门中，佛心第一，但无生死烦恼等心，即不用菩提等法。所以道：佛说一切法，度我一切心；我无一切心，何用一切法！行也安然，坐也安然，穷...
古德有言:“佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用一切法。”心本是一,所谓“惟一真心,周遍法界。”由一心而演变成一切心,可见此时的心已不是真心,而是妄心。妄心中具足八万四千烦恼,所以佛说八万四千法门用以对治。假如心中没有丝毫烦恼,清清净净,一尘不染,佛又何必说那么多佛法。譬如药能治病,应病与...