这里说,此中已有如来全身,意思是说,《法华经》是佛的法身舍利,而且是佛的法身的全身舍利,既然这些读诵、书写、解说《法华经》的地方,以及放《法华经》经卷的地方,已经有如来全身舍利了,所以就不需要再供奉佛的生身舍利了,就是这个意思。对于已经有法身舍利的宝塔,当然应当用香、华、璎珞、缯盖、幢幡、伎乐...
《法华经》29讲【止!舍利弗,不须复说】方便品第二 7052020-12 2 《法华经》28讲【舍利佛,如来知见,广大深远】方便品第二 1832020-11 3 《法华经》27讲【方便品第二】 2022020-11 4 《法华经》26讲【八十小劫中,广宣法华经】 1082020-11 5 《法华经》25讲【说是法华经 满六十小劫】序品第一 19...
现在世界各地有很多高大庄严的塔,这固然是广大信徒的虔诚发心,同时也与《法华经》的提倡不无关系。 4、化身舍利与法身舍利并重 舍利一般指圣贤遗体,是生身的戒定慧的结晶,即化身舍利。然而佛之所以被称为佛,不是由于色身,而是因为法身。佛证入无余涅槃,而遗留在世 间的佛法,就成为法身舍利——经典。经典的书写...
(一)法身舍利是指:佛与众生本具的真如本性,“缘起性空、性空缘起”的一真法界,“见缘起即见佛”“若见诸相非相则见如来”。如来所说中道实相,般若波罗蜜多,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。亘古今而恒存,弥天地而普覆。人能至心如法受持,即是得见如来法身,其所获福无量无边。故《法华经...
建塔供养舍利能获得功德,这是佛弟子一致公认的。但所获功德结什么福果却有分歧。有些 经典记载,认为造塔供养可以生天:有些经典则认为可以必成无上道。 南传《涅槃经》说,供养佛舍利塔,“生善趣天界”。《长阿含经》云:“四衢道起立塔庙,表刹悬缯,使诸行人皆见佛塔,思慕如来法王道化, 生获福利,死得上天...