直方周易·否九五休否,大人吉。其亡,其亡系于苞桑 【否】九五 休⑴否,大人⑵吉⑶。其⑷亡⑸,其亡系⑹于苞⑺桑⑻。 【译】九五 结束面临的困穷状态,身居高位者在这方面是有本领的。困穷的状态会消亡,将困穷消亡的希望维系在长出嫩芽的桑树上。 注释:⑴“休”停止,终止或结束。《诗经·大雅·瞻卬》:“...
其亡其亡,系于苞桑。九五 象曰 大人之吉,位正当也。 《直方周易》十二 否 【否】九五 休⑴否,大人⑵吉⑶。其⑷亡⑸,其亡系⑹于苞⑺桑⑻。 【译】九五结束面临的困穷状态,身居高位者在这方面是有本领的。困穷的状态会消亡,将困穷消亡的希望维系在长出嫩芽的桑树上。 注释:⑴“休”停止,终止或结束。...
【否】九五 休⑴否,大人⑵吉⑶。其⑷亡⑸,其亡系⑹于苞⑺桑⑻。 【译】九五结束面临的困穷状态,身居高位者在这方面是有本领的。困穷的状态会消亡,将困穷消亡的希望维系在长出嫩芽的桑树上。 注释:⑴“休”停止,终止或结束。《诗经·大雅·瞻卬》:“妇无公事,休其蚕织。” ⑵“大人”指在高位者,如...
其亡其亡,系于苞桑。 天下之「否」,非有高世之才德者不能济,故必阳刚中正以居尊位,然后能休息其「否」也。「休否」者,为刚中之大人则吉也,苟非其人,则「凶」矣。「其亡其亡」,戒惧之辞也。无道之君,自谓不亡,故「亡」;有道之君,常惧其亡,故「不亡」。「苞桑」者,丛生之桑。「系于苞桑」,坚...
否卦第五爻,爻辞:九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。 休:是指停止。其亡:是指将要灭亡。苞:是丛生盘根植物,这类植物的最大特点是根系坚固,再生能力特别强。桑:指桑树,这里比喻像桑树一样根深蒂固。本爻的意思是:闭塞不通的局面将要停止,大人物可以获得吉祥;居安思危,常常以“不久将要灭亡,不久将要灭...
九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。 九五:小人之道停止,大人物吉祥。要灭亡,要灭亡,系在大桑树上。 【原文】 象曰:大人之吉,位正当也。 【翻译】 象辞说:大人物的吉祥,是因为九五居位中正得当。 【解读】 君王身边的小人终于被除掉了,重新掌权的君王于是吸取这次教训,要“安而不忘危,存而不忘亡,治...
九五。休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。 象曰:大人之吉,位正当也。 白话文解释 九五:警戒覆亡,贵族王公如此存心则吉利。危险呵,危险,国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。 《象辞》说:九五爻辞讲贵族王公安不忘危,则吉利。因为九五之爻居上卦中位,像其人忧国忧君,才德正当其位。
九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。 【玩辞】:止时之否,大人吉祥。要亡要亡,却如系在大桑树上一样安稳。九五阳刚中正,尊居乾体,能休时之否,大人之事也。休否之义,犹未致泰,故有「其亡」之戒也。君子惟安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,方能保其家国也。《系辞》所谓“危者使平,易者使倾...
九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。 【译文】闭塞休止,大人吉祥。要灭亡,要灭亡,却系在大桑树上。 象曰:大人之吉,位正当也。 【译文】大人的吉祥,是位置正当。 【辨证】 “休”是休止。 “休否”是说否塞不通的状况到九五这一爻停止下来。
孔子的意思是说人如果能居安思危存而思亡治想着乱就可以长治久安 一德:天地否卦九五爻辞详解——休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。 九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。 【译文】闭塞休止,大人吉祥。要灭亡,要灭亡,却系在大桑树上。 象曰:大人之吉,位正当也。【译文】大人的吉祥,是位置正当。 【辨证...