自然灾变是灾民文化产生的基矗世界上没有任何一个国家的人民有史以来遭受这么频繁这么残酷的“天罚”,所以古人有“天降丧乱”之说。这一灾变特征使中国和欧洲国家区别开来。同时中国另一个众所周知而又众说纷纭的特征是“没有历史”(停滞)的中国专制主义史,这两者之间的相关性应受到了关注。我们同样关注这种相关性的...
对于任不寐的灾变论，人们持有复杂的看法。有人认同其观点，认为中国社会本质上是灾民社会，灾民理性深深烙印其中。历史上的中国，如同被自然力量驱赶的流浪者，生存斗争无时无刻不在进行。大禹和女娲被视为灾民英雄，他们的存在既是保护也是束缚，赋予了人们依赖和崇拜。这种灾民恐惧转化为集体潜意识，并演...
灾变论的主要观点 ：中国社会是一个灾民社会，中国社会的底蕴是“灾民理性”。有史以来，中国人仿佛是大自然里的犹太人，在自然的淫威下成为流浪者。这是地球东方一个灾民部落。生存是斗争，是生死之战；“与天斗”的被迫适应同时转化为“与人斗”的争夺有限生存资源的再适应。大禹和女娲，我们的伟大祖...
任不寐:灾变论 来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处. 医学专题—脑梗死急性期血压37页 人教初中数学七上44-课题学习设计制作长方体形..5页 人教版三上数学期末试卷23页 人教版小学数学二年级下册第六单元-有余数的除..3页 介入发展现状与规划38页 ...
灾变论——寻找另外一个中国任不寐著 第一章绪论2 第二章中国历史的灾变结构8 第三章灾民理性的社会文化(一)18 第四章灾民理性的社会文化(二)37 第五章灾民理性的精神文化(一):秩序理性与灾民理性55 第六章灾民理性的精神文化(二):忏悔