翻译: 原句:仰不足以事父母,俯不足以畜(xù)妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。 翻译:一个人仅仅依靠仰视尊敬父母是不够的,仅仅俯身养育妻子也是不够的。一个人只顾自己享乐度日,年岁过去了会感到苦楚;而在逆境年份中,很难避免生命终结。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | ...
“今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”,意思是,如今规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死,与原文“明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡”形成对比,说明现在制民之产的...
甲文中孟子认为当前规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,荒年免不了要饿死,所以要他们讲礼仪,他们是做不到的。所以要施行仁政,先要发展生产,让老百姓不挨饿受冻,再去兴办学校教育,教化百姓。这样就可以成就王业,天下归心。乙文中孟子主张人都要有爱人之心,尤其是...
译文:所以英明的君主规定百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女。②“越”,越过;“鄙远”,把远方的国家作为边邑;“焉”,哪里;“陪”,增加。译文:越过邻国(或“晋国”“别国”)把远方的国家(或“郑国”)作为秦国的边邑,您知道,这是困难的。哪里用得着灭掉郑国来增加邻国的...
是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣...
今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白...
(1)今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义...
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死/而恐不赡奚/暇治礼义哉/
阅读下面三段文字,回答各题(1)今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣
是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;...