这是说,用物的名强加于物,则被定名的,都可称为物;用物的名加之于非物,则非物虽被冠以物名,实际上并不是物。可见物并非因具有物的名就合乎物的实,同样,名也非因其加之于物而成为真名。僧肇认为,在认识论领域,以物的概念(名)去认识物,物并没有和名相符合的实,以物去求名,名也没有代表物的功用...
这是说,用物的名强加于物,则被定名的,都可称为物;用物的名加之于非物,则非物虽被冠以物名,实际上并不是物。可见物并非因具有物的名就合乎物的实,同样,名也非因其加之于物而成为真名。僧肇认为,在认识论领域,以物的概念(名)去认识物,物并没有和名相符合的实,以物去求名,名也没有代表物的功用...
解析 如果用一样物体来比对另一样物体,则说明,物体是可以比对的,如果通过一样物体来比对另一样不是物体的东西,则说明,这件物体并不是物体.结果一 题目 佛语:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物. 答案 如果用一样物体来比对另一样物体,则说明,物体是可以比对的, 如果通过一样物体来比对另一样不是...
这是说,用物的名强加于物,则被定名的,都可称为物;用物的名加之于非物,则非物虽被冠以物名,实际上并不是物。可见物并非因具有物的名就合乎物的实,同样,名也非因其加之于物而成为真名。僧肇认为,在认识论领域,以物的概念(名)去认识物,物并没有和名相符合的实,以物去求名,名也没有代表物的功用...
这话什么意思"以物物则物可物,以物物非物则物非物,物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无和也" 答案 用实在的东西去恒量一个东西,那这个东西是恒量的出来的.用实在的东西去恒量非实在的东西,那这个恒量是不实在的.实在的东西本不会去邀名,名气这种东西本来就不是跟物质一样实在,出名的东西...
佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物.物不得名之功,名不得 物之实,名物不实,是以物无物也.佛说:用物的名强加于物,则被定名的,都可称为物.用物的名加之于非物,则非物虽被冠以物名,实际上并不是物.可见物并非因具有物的名就合乎物的实,同样,名也非因其加之于物而成为真名.结果...
佛语:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物. 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 如果用一样物体来比对另一样物体,则说明,物体是可以比对的,如果通过一样物体来比对另一样不是物体的东西,则说明,这件物体并不是物体. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
原句：佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。翻译：佛说：用物的名强加于物，则被定名的，都可称为物。用物的名加之于非物，则非物虽被冠以物名，实际上并不是物。可见，物并非因具有物的名就合乎物的实，同样，...
佛说：用物的名强加于物，则被定名的，都可称为物。用物的名加之于非物，则非物州首裂虽被冠...
用实在的东西去恒量非实在的东西,那这个恒量是不实在的. 实在的东西本不会去邀名, 名气这种东西本来就不是跟物质一样实在, 出名的东西不是真的像名气所传,有那样的功用. 这简直就是恒量一种没有的东西! 分析总结。 这话什么意思以物物则物可物以物物非物则物非物物不得名之功名不得物之实名物不实是...