《国语-郑语》:“夫和实生物,同则不继.以他平他谓之和,故能丰长而物生之.若以同稗同,尽乃弃矣.故先王以土与金、木、水、火杂以成百物.”译文是:和谐才是创造事物的原则,同一是不能连续不断永远长有的.把许多不同的东西结合在一起而使它们得到平衡,这叫做和谐,所以能够使物质丰盛而成长起来.如果以相同...
以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若 以同裨同,尽乃弃矣。”意思是说“和”是不同元素的结合,不同、差别是“和”的前提, 这样的“和”才能长久,“和成”的物才能“丰长”。如果“去和取同”,那就离灭亡不远了。 这表明 ①矛盾双方在一定条件下相互转化 ②矛盾的双方相互对立 ③矛盾双方的对立统一...
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和谐才是创造事物的原则，同一是不能连续不断永远长有的。把许多不同的东西结合在一起而使它们得到平衡，这叫做和谐，所以能够使物质丰盛而成长起来。出处：《国语·郑语》《国语》相传是春秋时期左丘明所撰的一部国别体著作。他的编纂方法是以国分类，以语为主，故名“国语”。至唐，始有人疑问，或谓之西汉刘...
1 请解释这句西周话的意思 夫和实生物,同则不继.以他平他谓之和,故能丰长万物而物生之,若以同裨同,尽乃弃矣.故先王以土与金、木、水、火杂,以成百物,请高手翻译一下并详细说明每个词的含义. 2请解释这句西周话的意思夫和实生物,同则不继.以他平他谓之和,故能丰长万物而物生之,若以同裨同,尽乃弃矣...
出自《国语.郑语》。是西周末年由史伯提出的一种关于世界起源的朴素辩证法观点，意思是指和谐、融合才能产生、发展万物。“和实生物”首先表达了矛盾对立的思想。矛盾双方共存才能生长出万物。和并不等于同。史伯说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣...
夫和实生物（阴阳和而万物生），同则不继。以他平他谓之和（谓阴阳相生，异味相和），故能丰长而物归之（土气和而万物生之，国家和而民附之）；若以同裨（益）同，尽乃弃矣（若以水益水，尽乃弃之，无所成也）。夫和实生物.同则不继:不同的东西彼此和谐才能生世间万物.所有东西都一致的话....
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以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂,以成百物。是以和五味以调口,更四支以卫体,和六律以聪耳,正七体以役心,平八索以成人,建九纪以立纯... 分享21 文言文吧 求史伯对桓公问的翻译,望强人指教去和而取同。夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰...