虽然“他受用身”与“应身”在某些方面相似，但二者在“体”和“用”上仍存在细微差别。具体来说，“应身”指的是佛必须投胎并示现八相成道的过程，而“他受用身”则是通过变化而产生的，属于“化身”范畴。此外，“应身”源自“法身”与“报身”的相冥相应，而“化身”则是在“应身”的基础上进一步产生的作用。值
他受用身 定义:他受用身是指诸佛菩萨为了利益众生、教化有情而变现的广大庄严报身。这种身体是佛菩萨为了度化众生而展现出来的外在形象,具有种种美妙的特征和神通力。 特点: 庄严美妙:他受用身通常呈现出庄严、威猛或慈悲的形象,令人心生敬畏和信仰。 神通力大:它具备各种神通力,可以随意变化身形、穿越时空等。 利益...
他受用身土什么意思?如何解释? 他受用身土 佛地经论一卷九页云:二、他受用。谓诸如来,为令地上诸菩萨众,受大法乐,进修胜行,随宜而现。或胜或劣,或大或小,改转不定。如变化土。如是净土,以有边故;地上菩萨、及诸如来,皆测其量。但就地前,言不能测。©...
他受用身 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 法相宗所立佛三身之一,受用身有自受用和他受用之别,他受用即由平等智所示现的微妙净功德身,系为住十地菩萨所现之身。更多:https://www.bmcx.com/
这个“他受用身”需要解释一下,大家可以查佛学词典。 “受用”就是享受、使用。“他受用”是相对“自受用”所讲的,自己享受使用就是“自受用”,也让别人能够同样享受使用就是“他受用”。“身”是相对“土”所说的,佛有三身对三土。法身对法性土,报身对报土,化身对化土。“他受用身”是指报身当中的两种...
他受用身土---自受..【自受用身土】 自受用身土者,谓自己修因之所感,称性受用种种法乐,自在无碍,故身名自受用身,亦名圆满报身。土名自受用土,亦名实报庄严土。盖诸佛如来,历无数劫修习无量善根所感,周遍法界,身土为自受用,
唯识论立自性身、自受用身、他受用身、变化身为四佛身,而佛土亦有四:一法性土、二自受用土、三他受用土、四变化土。 R布衣诗僧的微博投票 要列哪一项是他受用土? 无色无相之理土 3人 为实佛自托之报土 8人 对于初地已上菩萨示现之净土 4人 为示现于地前菩萨及二乘凡夫之...
48 唯识与中观 第六章 2018-12-19 20:21:5709:553339 所属专辑:唯识与中观 南怀瑾 声音简介 极喜初心平等性 无功用行我恒摧 如来现起他受用 十地菩萨所被机 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 李轶淳 0414 简介:冬日茶炉暖,一泡应神仙,绝了世俗事,修观在天边。
第八识现法身,第六七识现报身,报身有他受用身和自受用身,他受用身为地上菩萨说法所现之身;自受用身,是无量福慧成就的唯佛感受之身。前五识现化身,有应化身、变化身二种。应化身如八相成道,变化身即应机随类变化之身。证得三身四智的佛身,才叫无上正等正觉。
1、他们的教悔(诲)使我一身(生)受用 2、他的胳搏(膊)用洒(酒)精擦试后,一根针扎进他的血管1. "教悔"应为"教诲","诲"指教导;"一身"应改为"一生",指终生受益 2. "胳搏"正确写法为"胳膊","膊"指肢体;"洒精"应为"酒精","酒"是液体名称。