更多“恩格斯说:“从历史的观点来..我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。”这句话说明()”相关的问题 第1题 按照列宁划分时代的标准,我们可以把马克思、恩格斯所说的资产阶级这一“大的历史时代”分别细分为三个较小的历史时代,其中不包括()。 A.农业资本主义时...
正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国...
答案是“有”,否则便陷入了历史虚无主义和历史不可知论。那么,谁掌握历史的“本质化存在”?基督教徒认为是“上帝之眼”,中国老百姓则认为是“老天爷”。“上帝之眼”也好,“老天爷”也好,这两种说法都提供了一个共同的信息,即在已经逝去的时空里,存在着一个可能遥远而难以企及但确实存在的...
第一,从丁太升的表述和解释来看,他所谓的“土”,其实是故步自封的意思,他认为一位歌手“土”,就是认为他在音乐上陷入了停滞和僵化,应该继续提高,继续开拓。他的这个“土”和与“洋”相对的那个“土”,其实关系也不大。这位以为自己在批判丁太升口中的“土”,但实际上他所批判的“土”的意思,和丁太升口...
山河四省的概念,主要是风土文化的地缘认同,这取决于客观历史事实。而对于出于考虑贫富差异、发展速度有别,从而不认同的人。只能说这批人是唯利益者,他们认为富人和群人不能相提并论,人是分阶级的。这批人的观点你无需反驳,建国以来我们早就打破了阶级桎梏,贫富论站不住脚、不堪一击,毕竟“地缘”是历史事实和地...
在不知这诗的历史的人看来,这两句诗是漫无意义的,这就是说,它的距离太远,读者不能了解它,所以无法欣赏它。《秋柳诗》原来是悼明亡的,“南雁”是指国亡无所依附的故旧大臣,“西乌”是指有意屈节降清的人物。假使读这两句诗的人自己也是一个“遗老”,他对于这两句诗的情感一定比...
第一问,由甲文“这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己”“经验告诉我们,这种观点是不能适用于现在的世界的”等语句可知,甲文作者对王阳明所做之事持否定态度。由乙文“我觉得王阳明先生正是今日国难中大学生最好的典范”“这就不能苟且因循,而应以阳明先生的精神为精神了”等语句可知,乙...
在考古学的领域中,对于中国古代文明的研究一直备受关注。然而,我们发现,在许多情况下,我们只能通过物品来推断古代文明的存在,而很少能直接观察到古人的生活和活动。 这引发了一个问题:为什么我们在考古学中经常看到物,却很少看到人呢? 通过对夏文化的探索,我们可以更深入地了解这个问题。夏鼐先生在其关于夏文化的讲话...
作者说“财政不是分出来的,而是靠经济增长出来的。”这句话绝对没有错。但许多人强调分税制改革的重要性,更多的是指分税制改革从制度上激发了地方政府发展经济的的活力,每个县市政府领导变成了总经理(张五常观点,我也同意)。 我相信作者不是不知道分税制改革的作用,但在文中不愿意过多地强调分税制改革的积极意义...
④其实,西方“读者中心论”也强调在以读者的接受来阐释作品时,要避免纯主观的、任意理解的心理主义陷阱。毕竟,读者接受有时代局限性和主观任意性。没有接受,作品不能最后“现实化”;但单个读者的接受理解还不能等于作品的全部,只有代代相承的接受链才有望接近作品本身。既然如此,判定作品意义的...