(1)特点:根据材料“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,巳诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困”可知,讲诚信;轻生重义;根据材料“但是他奔救别人的危机,超过了自己的一切就他曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运,等到季布将军地位尊贵了,他却至死不肯与季布相见”可知,尽力为人排除患难;根据所学知识可知...
【题目】阅读下面的文言文,完成下面小题。韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困。既
今游侠其行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。 且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓...
今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。 —司马迁《游侠列传》 译文:现在的游侠,他们的行...
读《史记游侠列传》“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其驱,赴士之阸困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”这是说,游侠的行为虽然不合国家法律通德,但...
1《史记•游侠列传》云:今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺 必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉.这段关于侠的认识体现了( )A. 史学家对侠的高度关注B. 传统主流思想的价值取向C. 民众对侠客行为的认可D. 汉代重武轻文的社会风气 反馈...
出自《游侠列传》原文:今游侠,其行虽不轨于正义,然其行必信,其行必果,已诺必诚 赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉译文:现在的游侠者,他们的行为虽然不符合道德法律的准则,... 结果一 题目 这一句话问出处!!“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,...
英语翻译今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉.
6.今游侠/其行虽不轨于正义/然其言必信/其行必果/已诺必诚/不爱……【查看更多】 题目列表(包括答案和解析) 3.他画山水,多是残山剩水;画花,则多破荷败叶;松,是孤松,石,是奇石;鱼鸟之形,白眼向上,漫游空际;鸟鱼无名,甚至其画亦无名。由此不难看出朱耷孤傲淡泊之情。(或:表现出一种冷峻、凄绝、纯真和...
司马迁则以民间道德定义侠客形象,其在《史记》中专立《游侠列传》,云:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”随后又立《刺客列传》指明侠的本质就是舍己为人,他们明大义,识大体,他们的...