正文 1 自古慈不掌兵没有后十句。1、原文：“仁不行商，义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”2、出自:《增广贤文》。3、作者：佚名4、朝代：明代5、翻译：太仁义就不要去做生意，太义气就不要去管理金钱。太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，...
慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官,出自《增广贤文》,原文是:“仁不行商、义不守财;情不立威,善不居官;慈不掌兵,柔不监国”。 古籍《增广贤文》,其实就是一本古人的处世哲学。今天读来,不同的人生境界,就会有不同的解读角度,下面我们从现实意义的角度进行解读。 先说慈不掌兵。自古以来,都有一将功...
其中有一句“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，受用至今。孙子兵法中曾说，为将者，要求有智、信、仁、勇、严这五德。要求为将者需要有谋略能策划，有信誉使上下团结，有仁爱可以呵护士兵和百姓以得到拥护，有勇武需身先士卒，纪律严明才可驾驭士兵。那么既然为将者应该仁爱，又说慈不...
出自《增广贤文》。原文：“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”。意思是：过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。“慈不掌兵，情不立事”，古来善用兵之人，皆知此理。这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因...
“仁不行商,义不守财,情不立威,善不居官;慈不掌兵,柔不监国”等等,这些“国学”其实从另一个角度揭示了人性中的劣根性,就像《三十六计》作为一种古代战法,从技战术层面讲无可厚非。即便是现代竞技体育也讲究心理博弈。但是把这种“形而下”的东西,发酵成了一种社会文化和意识形态,奉为人生哲学,至理名言,必然...
仁不行商、义不守财;情不立威,善不居官;慈不掌兵、柔不监国。出自明代杨素注《增广贤文》。事实上,《增广贤文》原句只有“慈不掌兵,义不掌财”两句。后来的那些话,是杨素注释时加上去的。杨素,明万历时人,生卒不详。除《增广贤文》外,目前只知道他给《荀子》加过注。 û收藏 转发 ...
不能说完全对 要用辩证的观点看仁不行商仅仅作为商人，这话也许对，但现在凡是成功的商人，手中往往掌握着一个企业，也就掌握了其员工的命运。企业和国家一样，是一个以人为主体的单位，单纯的以营利为目的是无法使每个员工都得到合法保障的。国家存在的目的不是赢利，企业也是同样的道理。仁者方可治...
“慈不掌兵，义不行商”出自中国古代儒家学说著作《增广贤文》。原文为“慈不掌兵，情不立事，义不...
真的很为顾一野感到骄傲,他才是未来高科技智能化军队建设最需要的那一类人才。 顾父那段话太有格局了,顾一野的性格里多少受到父亲的熏陶,难怪处事行为有乃父之风。宁做卧薪尝胆的勾践,也不做乌江自刎的霸王。历史是由胜利者书写的,于国于民,王牌部队的这段台词,真的点题了,整部剧的格局都随之打开!
仁不行商,义不守财,..小伙伴们都来讨论一下吧………