zǐ子yuē曰::hào好yǒng勇jí疾pín贫,,luàn乱yě也;;rén人ér而bù不rén仁,,jí疾zhī之yǐ已shèn甚,,luàn乱yě也。。 注释 1疾:恨、憎恨。 2不仁:不符合仁德的人或事。 3已甚:已,太。已甚,即太过份。 译文 孔子说:喜好勇敢而又恨自己太穷困,就会犯上作乱。对于不仁德的人或事逼迫得太...
解析 子曰:好勇疾贫,乱也.人而不仁,疾之已甚,乱也.这一章的解释,朱熹《论语集注》是这样的:“好勇而不安分,则必作乱.恶不仁之人而使之无所容,则必致乱.”也就是说:“一个人既好勇又怨贫不安于本分,就一定要作乱.指责不仁之人而使之无地自容,也一定会引发乱子.” ...
子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 孔子说:“喜好斗勇厌恶贫困,(这种人)会作乱的。人却不仁德,痛恨他已经过甚,(这种人)也会作乱的。” 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答...
词语 人而不仁疾之已甚乱也 繁体人而不仁疾之已甚亂也 拼音 rén ér bú rén jí zhī yǐ shèn luàn yě 英语 People are not benevolent, and the disease has become very chaotic「人而不仁疾之已甚乱也」 人若不仁,而痛疾之,则是益其乱也。《论语·泰伯》:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,...
好勇疾贫已经是不仁了,「疾之已甚,乱也」,这个疾是憎恶的意思,憎恶谁?这个之,是指不仁之人。这句话是说,那个不仁之人被人所憎恶,已甚,就是太过分。他自己不仁,又被人所憎恶,太过分了,他必定会作乱,等于说你逼他作乱。所以真正君子看见不仁之人,不会憎恶他,为什么?你憎恶他,等于逼他作乱。他本来...
《论语·泰伯》：“子曰：‘好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。’”朱熹注：“好勇而不安分，则必作乱。恶不仁之人而使之无所容，则必致乱。二者之心，善恶虽殊，然其生乱则一也。”杨伯峻、钱穆、李泽厚三家译文都从朱注，将“之”理解为代词，指“不仁之人”。然如注，则“不仁”之...
子曰:好勇疾贫,乱也.人而不仁,疾之已甚,乱也.这一章的解释,朱熹《论语集注》是这样的:“好勇而不安分,则必作乱.恶不仁之人而使之无所容,则必致乱.”也就是说:“一个人既好勇又怨贫不安于本分,就一定要作乱.指责不仁之人而使之无地自容,也一定会引发乱子.” 解析看不懂?免费查看同类题视频解析...
人而不仁疾之已甚乱也社会教育没落道德衰微所有的人心中没有爱人的心都自私自利并且对失败失足的人没有同情心没有包容心这样时积日久时代就乱了 《论语》:人而不仁,疾之已甚,乱也 原文:子曰:好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。 “好勇”,是指易冲动,好争斗;“疾贫”,是指讨厌贫穷,受不了贫穷的...
《论语》之“人而不仁，疾之已甚，乱也”：怎样对待坏人？【原文】子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”【翻译】孔子说：“喜欢勇敢逞强却厌恶贫困，这种人一定会作乱。对不仁的人，如果憎恶他们太过分，也会逼他们起来作乱的。”【讲解】有两种情况会带混乱，痛恨贫穷，对别人的缺点恨到...
泰伯篇第八 8.10子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。” 8.10子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。” 【译文】孔子说:“以勇敢自喜却厌恶贫困,是一种祸害。对于不仁的人,痛恨太甚,也是一种祸害。”