王阳明人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中的意思 1.意思: 人心是危险难安的,道心却微妙难明。惟有精心体察,专心守住,才能坚持一条不偏不倚的正确路线。出自《尚书·虞书·大禹谟》 2.赏析: 此句是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”,孔门儒学主张根据这十六个字去治理国家、教化人民。
王守仁(1472年-1529年),号阳明。明代杰出思想家,是明代心学集大成者。著有《传习录》流传后世。王守仁心学十六字内容为:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。此十六字出自《尚书·虞书·大禹谟》,相传为尧、舜、禹等各大帝王圣人代代相传的修身之道,是儒学及中国传统文化中著名的十六字心传。此十六...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中 ——直译:人心难易其诡,道心难得其真,求真总须精纯专一,治世贵在守中固善。意译:人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家。 惟:语助,无实义。 危:凶险。 道心:指伦理道德的准则。 微:精微。 精:精心。 允:真诚。
王阳明在《象山文集序》中写道,“圣人之学,心学也,尧、舜、禹之相授受曰:'人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。’此心学之源也。中也者,道心之谓也;道心精一之谓仁,所谓中也,孔孟之学,惟务求仁,盖精一之传也。”也就是说,圣人之学即心学,尧、舜、禹三圣相授的“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允...
人心惟危,道心惟微 惟精惟一,允执厥中 这句话出自《尚书·大禹谟》,是舜在传位时,很郑重地讲给禹的一句话。 在讲完后,舜还补充了四个字——“朕言不再”。意思是告诉大禹,以上这些是最重要的话,我不再说第二遍了。 由此,我们可以感受到,十六字心传的重要。王阳明曾讲:“尧、舜、禹之相授受曰:'人...
尧、舜、禹之相授受曰:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。道心者,率性之谓,而未杂...
出自于《尚书·虞书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。” 关于“人心惟危,道心惟微”,朱熹在《中庸章句集注 序》中有着如下释义:“盖尝论之:心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心、道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而...
有门人问“道心人心”时,王阳明答曰:“‘率性之为道’,便是道心。但着些人的意思在,便是人心。道心本是无声无臭,故曰微。依着人心行去,便有许多不安稳处,故曰惟危。”在《重修山阴县学记》中,王阳明作如是说:“夫圣人之学,心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰:‘人心惟危,道心惟微,惟...
中华十六字心法:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。---《尚书·大禹谟》 人心:无明。充满贪嗔痴慢疑、怨恨恼怒烦各种情绪。 危:危险,人欲。 道心:明心见性的心,源头。 微:细微、精微,本意是悄悄的,觉察得在运作。意为精准的,神性的良知的在运行。 惟:惟...
的出处,这两个语词来自于《尚书·大禹谟》里的一句话「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。