十六字心传，是儒家所说的圣贤传心之言，其内容是：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”出自古文《尚书·大禹谟》 。出处 语见《古文尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”儒教认为，这是尧舜以来所传的圣人心法。朱熹说，尧当时无文字， 道理只靠口耳相传。尧传给舜...
在现代社会,这种“惟精惟一”的精神同样具有指导意义,它启示人们在面对诱惑与挑战时,应保持坚定的信念与专注的态度,以实现个人价值的最大化。 ‘允执厥中’的中庸之道与实践智慧 “允执厥中”是十六字心传的核心思想,也是儒家中庸之道的集中体现。“允”意...
其中的“精”指精细、精准,“一”指唯一、专一。它告诉我们,在追求真理和事业的过程中,要始终保持专注和执着,不断精益求精,才能找到唯一正确的道路。 允执厥中:这句话说在把握了天道和人心的微妙之处后,要坚守中正之道,不偏不倚地执行。其中的“允”是诚信、真实的意思,“执”是坚守、执行的意思,“厥中”...
大概就算是“惟精惟一”的地步了。允执厥中，就是达到这一层次后，做事就容易能切中要害，达成目的。“卖油翁”将这种境界称为“惟手熟尔”，而实际上，这背后定然是经历过无数次失败，到了某一个阶段达成了人油合一的境界。这时候定然是没有了人心，只有道心，因为一旦人心躁动，倒油肯定就不准了。
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”四句通读，其涵义为：人心变化莫测，道心中正入微；惟精惟一是道心的心法，我们要真诚地保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标，最后使人心与道心和合，执中而行。咱们分别简单说一下:一、“人心惟危”说的是人心是变幻莫测的。从本质上来说，人都是...
“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,为古代治国十六字心传,最早记载于《书经•大禹谟》。 十六字直译的意思是,“人心难易其诡”,“道心难得其真”,“求真总须精纯专一”,“治世贵在守中固善”。 《管子·霸言》中说,“立政出令,用人道;施爵禄,用地道;举大事,用天道”,则从人道、地道、天道三...
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”《尚书·虞书·大禹谟》: 关于“人心惟危,道心惟微”,朱熹在《中庸章句集注 序》中有着如下释义:“盖尝论之:心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心、道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而难见...
古文《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。 人心惟危 人心是危险难测的,是这个世界最大的变量。 人性本身就是生存和繁衍,是自私和贪婪的,以此为本源衍生出了人类社会的诸多生存哲学,如人情世故,各种潜规则,目的都是为了更...
1 “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”四句通读，其涵义为：人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。出自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。