十六字心传，是儒家所说的圣贤传心之言，其内容是：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”出自古文《尚书·大禹谟》 。出处 语见《古文尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”儒教认为，这是尧舜以来所传的圣人心法。朱熹说，尧当时无文字， 道理只靠口耳相传。尧传给舜...
十六字心传,是儒教所说的圣贤传心之言,其内容是:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”出自古文《尚书·大禹谟》。儒教认为,这是尧舜以来所传的圣人心法。朱熹说,尧当时无文字, 道理只靠口耳相传。这是圣人治天下的大法,也是个人修心的要诀。 明白了十六字心传,就明白了中国文化的重大内涵!精神世界...
"人心惟危"表示人的内心容易受到各种外界因素的干扰和影响,如欲望、权力、金钱等等,容易迷失自我,偏离道义。 "道心惟微"表示人的道德修养往往容易被世俗的诱惑所侵蚀,追求利益、权势等表面的东西,而忽略了道德准则和原则。 整句话的含义是提醒人们要时刻警惕自己的内心和道德修养,因为人心易受外部环境的影响而不稳定...
《大禹·谟》上说“人心唯危,道心唯微……” 各人理解不能强求一致,以下有两种有区别的看法: 1、 人心的特色就是具有危险倾向,而道心的特色在于微妙、难明,也由于道心微妙,所以才不容易发现、证得。 “人心唯危”,所以大多数人都具有一种毁灭的倾向,人心所含有的占有、支配、嫉妒、愤恨、抱怨、不满、怀疑…...
人心是危险难安的,道心却微妙难明。惟有精心体察,专心守住,才能坚持一条不偏不倚的正确路线。没有考核事实的言语不要听,没有征询群众意见的主意不要用。可爱的不是君而是民,可畏的不是民而是君失其道。民众没有大君他们又爱戴谁呢?大君没有民众就无人跟他守邦了。一定要谨慎啊!认真对待你所居的大位,切实做...
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中 据传，这16个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”四句通读，其涵义为：人心...
《大禹·谟》上说“人心唯危,道心唯微……” 各人理解不能强求一致,以下有两种有区别的看法: 1、 人心的特色就是具有危险倾向,而道心的特色在于微妙、难明,也由于道心微妙,所以才不容易发现、证得。 “人心唯危”,所以大多数人都具有一种毁灭的倾向,人心所含有的占有、支配、嫉妒、愤恨、抱怨、不满、怀疑…...
1 “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”四句通读，其涵义为：人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。出自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。
《尚书》中记载舜帝在禅让帝位给大禹时告诚大禹说:“人心惟危,道心惟微,惟精唯一,允执厥中。”下列说法与上述观点寓意相同的是( )①“精诚所至,金石为开”②“中庸之为德也