阅读下面材料,回答相关问题。材料一:“人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。”
荀子提出:“人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是(顺应这一本性),故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺
阅读下面材料,完成各题。 材料一:“人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义
阅读下面的文言文,完成问题。人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺
【题目】9阅读下面的文言文,完成9~12题。人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲
阅读下面文字,完成各题。人之性恶,其善者伪①也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是
人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。 故枸木必将待隐木栝④烝矫然后直,钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治。今人无师法,则偏险而不正;无礼...
阅读下面的文言文,完成下题。 人之性恶,其善者伪 ①也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉 ; 生而有 疾 恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉 ; 生而有耳目
性恶 《荀子》 ①人之性恶,其善者伪也。 ②今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理①亡焉。然则从②人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道③,然...
[答案]观点 荀子认为人有好利好声色的欲望 顺着本来的欲望发展 会导致礼崩乐坏 费孝通认为乡土社会的人可以依靠欲望行事基本就是合于人类生存条件的 合理性 乡土社会人的欲望并非是生物事实 而是文化事实 人的欲望实际是被教化之后的习惯 而那些不合于生存条件的文化会被自然淘汰 同时乡土社会是传统社会 社会变化小...