人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之...
人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋②而难成；久处一方③，则习染④而不自觉。不幸而在穷僻之域⑤，无车马之资⑥，犹当⑦博学审问⑧，古人与稽⑨，以求其是非之所在。庶几⑩可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙(11)之士，虽子羔、原宪之贤(12)，终无济（13）于天下。 （选自...
【参考译文】人们求学(或做学问),不能每天进步,就是每天后退。一个人孤独地学习,而不和朋友(互相交流启发),就必然学识浅薄难以成功;长久住在一个地方,就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤,而又没有(雇用)车马的盘费,还应当广博地学习、详细地考究,与古人探究,来探求学习里边哪是对的哪是不对...
久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤,终无济于天下。 二、翻译 求学之人若不能每日进步,便会日渐退步。独自学习而...
《人之为学不日进则日退》原文及翻译如下: 原文: 人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在。庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。 翻译: ...
人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋①而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽②,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。若
人之为学,不日进则日退。 独学无友,(1);久处一方则习染而不自觉。 不幸而在穷僻之域,无车马之资①,犹当博审②问,古人与稽③,以求其是非之所在。 庶几④可得十之五六若既不出户,(2),则是面墙之士,虽有子羔、 原宪之贤终无济于天下。 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如之好学也。 ” ...
人之为学,不日进则日退。朗读 0喜欢 出处 出自清代顾炎武的《与友人书(节选)》拼音和注音 rén zhī wèi xué , bù rì jìn zé rì tuì 。 小提示:"人之为学,不日进则日退。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。翻译及意思 人做学问,如果不是天天进步,那就是在天天退步。如果没有学伴,见解就会片面浅显...
人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在。庶几可得十之五六。若既不出户又不读书则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”夫以...
阅读全文,了解内容,从“人之为学,不日进则日退”中可知,谈“为学”不进则退的道理;从“犹当博学审问,以求其是非之所在”中可知,要认真钻研独立思考;从“若既不出户,又不读书,则是面墙之士”中可知,要出门学习生活(或开阔眼界)。综上所述,答案为:(1)①用处;②地方;③勉励。 (每个1分,共3分。大意...