人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。-释义人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。 摘自《荀子·乐论》 解释:人不可能没有快乐,有快乐就不能不有所表现,有所表现而不去引导,就会流于乱。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站...
1荀子《乐论》曰:“人不能不乐,乐则不能无形(表现形式),形而不为道(引导),则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道(引导)之。”材料主要反映了 A. 人用音乐来表现快乐 B. 人要快乐须懂得乐礼规范 C. 礼乐是道德教育的工具 D. 礼乐制是维护统治的工具 2荀子《乐论》曰:“人...
阅读下面的文字,完成各题.材料一:夫乐者,乐也,人情之所必不免也.故人不能无乐,乐则必发于声音,形于动静;而人之道,声音动静,性术之变尽是矣.故人不能不乐乐则不能无形形而
荀子《乐论》曰:“人不能不乐,乐则不能无形(表现形式),形而不为道(引导),则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道(引导)之。”材料主要反映了()
荀子《乐论》曰:“人不能不乐,乐则不能无形(表现形式),形而不为道(引导),则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道(引导)之。”材料主要反映了 A.
荀子《乐论》曰:“人不能不乐,乐则不能无形(表现形式),形而不为道(引导),则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道(引导)之。”材料主要反映了 A.人用音乐来表现快乐 B.人要快乐须懂得乐礼规范 C.礼乐是道德教育的工具 D.礼乐制是维护统治的工具f...
【题目】5.荀子《乐论》曰:“人不能不乐,乐则不能无形(表现形式),形而不为道(引导),则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道(引导)之。”下列对材料表述最
故人不能不乐乐而不能无形形而不为道则不能无乱先王恶其乱也故制雅颂之声以道之使其声足以乐而不流使其文足以辨而不諰使其曲直繁省廉肉节奏足以感动人之善心使其邪污之气无由得接焉是先王立乐之方也(注:諰,窒塞的意思。廉肉,指乐曲刚柔相济)(《荀子·乐论》)...
故人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》《颂》之声以道之,使其声足以乐而不流,使其曲直、繁省、廉肉、节奏,足以感动人之善心,使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也,而墨子非之,奈何! 故乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬...
故人不能无乐,乐不能无形。形而不为道 ,不能无乱。先王恶其乱,故制《雅》《颂》之声以道之,使其声足以乐而不流,使其文足以纶而不息,使其曲直繁省廉肉节奏,足以感动人之善心而已矣,不使放心邪气得接焉,是先王立乐之方也。 是故乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬;在族长乡里之中,长幼同...