原文如下:“人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。儒生不览,犹为闭暗,况庸人无篇章之业,不知是非,其为闭暗,甚矣!此则土木之人,耳目俱足,无闻见也。涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙。足行迹殊,故所见之物异也。入道浅深,其犹此也,浅者则见传记谐文,深者...
王允在《论衡·别通》中说:人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痛者也……涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙。足行迹殊,故所见之物异也……故入道弥深,所见弥大。”据此,以下说法正确的是( ) ①“入道”的深浅影响人们“所见”的大小 ②“博览”“闻古今”获取的...
他还说:人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。由此可见,广博学习的重要作用不容轻视。 唐代史学家刘知几主张纵观百家之言,不为一家之说所限。正因为它注重博采,才能有所创造,完成了“总结万殊,包吞千有”的著作《史通》。 清初学者陆世仪的经验:“凡读书须识货,方不错用...
人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。儒生不览,犹为闭暗,况庸人无篇章之业,不知是非,其为闭暗,甚矣!此则土木之人,耳目俱足,无闻见也。涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙。足行迹殊,故所见之物异也。入道浅深,其犹此也,浅者则见传记谐文,深者入圣室观...
阅读下面的文言文,完成1-4题。人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈①者也。儒生不博览,犹为闭暗,况庸人无篇章之业②,不知是非,其为闭暗,甚矣!此
【题目】阅读下文,完成下面小题博览与深察刘占文①人不博览者,不闻古今。 不见事类知然否?犹目盲、 耳聋、 鼻痈者也。 涉浅水者见虾,其颇深?者察鱼鳖,其尤甚者见蛟龙。 “我读了王充《论衡》 中这段话,不禁拍案叫绝,他无疑给我们有益的启发:读书既要博览,又要深察。②丰富的知识来自博览。 历史上...
参考译文:人的眼睛看不见颜色叫盲,耳朵听不到声音叫聋,鼻子闻不到香臭叫痈。有鼻痈、耳聋和眼盲,就成不了健全的人了。人不广泛观看群书,不通晓古今,看不清各种不同的事物,不懂得对与不对,就像眼盲、耳聋、鼻痈的人一样。儒生不博览群书,尚且是闭塞不明的,何况俗人没有读过书,不知道是非,他们的闭塞不...
答案 没有博览群书的人,不知道古今之事,看不到身边的事物,也不会判断事非,就像盲人、聋人、鼻塞的人相关推荐 1英语翻译人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也.这句话怎么翻译挖.反馈 收藏
(甲)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! ——《虽有佳肴》 (乙)人不博览者,不闻古今,不见事类①,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈...
【原文】人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。(汉·王充《论衡》)【大意】人不博览群书,不了解古今情况,不能识别世间事物,不知道是与非,就像瞎子,聋子和鼻子长痈的人一样啊。 - 烈日炎炎于20231117发布在抖音,已经收获了205个喜