《素问·五运行大论》曰：五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。当其位，是指一年四季的正常变化，例如春风夏热，秋凉冬寒。斗转星移，月缺月圆，季节轮替，日月交换，草木荣枯，鸟兽鱼虫的活动随之变化，生命体生化的味随之变化，生命体生化的气随之变化，生命体的气之数随之而变化，候气的律管发出...
则脉缓;气血平者,则脉平;气血乱者,则脉乱;气血脱者,则脉绝;阳迫气血,则脉数;阴阻气血,则脉迟;若感于邪,气血扰动,脉随变化,变化无穷,气血使之;病变百端,本原别之;欲知病源,当凭脉变;欲知病变,先揣其本,本之不齐,在人体躬,相体以诊,病无遁情。
岁运之气,随岁迁转,各有所先。五运之气更代而立,五期而会。何气主岁运之气,则何气先至,如土运主岁,则土气先至,金运主岁,则金气先至,其他三气亦然。五运之气更立之序如下图所示: 三、非其位则邪,当其位正。 此句当据《素问·六微旨大论》相关文本而参详之,附录《素问·六微旨大论》黄帝与岐...
@24地理盛衰:盛衰之问,非其位则邪,当其位则正,邪则变甚,正则微 @25何谓岁会:大运年干与年支同气,四正四维当位之岁会 何谓非其位则邪?岁运与岁支在五行属性上不合,亦即不是同一属性,称为“岁不与会”,非四正四维之正位,是...
五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位正。 一、五气更立 “更立”之义易明,乃更代而立之谓。问题是:“五气”具体何指呢? 1. “五气”非指五方之气。 马莳、张志聪、高士宗、方药中等皆以“五方之气”称之。 ①马莳与方药中观点相近。 马莳谓五方之气,各治一部之时令,一岁五季,五气更立,风主春,热...
《素问•五运行大论》:五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位则正。五方之气是更替着主宰时令的,各有先后次序,不在其相应的季节主宰时令,就是邪气;在其相应的季节主宰时令,就是正气。关于六气,给我最深的印象,就是要把人放在一个大系统来考量是否健康,自然界温度和湿度变化是有规律的,身体是随之适应的,...
《素问·五运行大论》:五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位则正。 五方之气是更替着主宰时令的,各有先后次序,不在其相应的季节主宰时令,就是邪气;在其相应的季节主宰时令,就是正气。 关于六气,给我最深的印象,就是要把人放在一个大系统来考量是否健康,自然界温度和湿度变化是有规律的,身体是随之适应的...
五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位则正。 帝曰:病生之变何如? 岐伯曰:气相得则微,不相得则甚。 帝曰:主岁何如? 岐伯曰:气有余则制己所胜而侮所不胜,其不及则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。侮反受邪,侮而受邪,寡于畏也。 帝曰:善! 这段话大意就是: 黄帝问道:寒暑燥湿风火六气与...
五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位则正 151 2015-08 3 道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以长久 156 2015-08 4 善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今…… 260 2015-08 5 受师不卒,妄作杂术,谬言为道,更名自功,妄用砭石,后遗身咎 ...
岐伯曰：变至则病，所胜则微，所不胜则甚。因而重感于邪则死矣，故非其时则微，当其时则甚也。这段话大意就是：黄帝追问：五行运气周期循环没有终始，为何会出现太过与不及呢？岐伯回答说：木火土金水，五行运气循环更替，相生相克各有所胜。由此产生的万物盛衰变化，都是阴气阳气动态平衡的正常现象。黄帝...