征于色,发于声,而后喻的意思是表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。 生于忧患死于安乐 【这句话的出处是】出自先秦孟子及其弟子的《生于忧患,死于安乐》 【这句话的原文是】 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也...
解析 知晓;明白 [know]君子喻于义.——《论语·里仁》.皇疏:“喻,晓也.”单足以喻则单.——《荀子·正名》.注:“喻,晓也.”以喻客意.——《后汉书·杜笃传》征于色,发于声,而后喻.——《孟子·告子下》又如:家喻户晓;喻旨(知晓旨意);喻愿(对某事明白并乐于为之);喻以利害;劝喻;不可以理喻 ...
这句话的意思是：愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。出处：孟子《生于忧患，死于安乐》选段：人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。译文：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现...
答案 征于色 → 求学问的态度要表现出认真严谨.发于声 → 有不懂的地方要马上发问.而后喻 → 才能理解正确的观念与道理.“征于色发于声而后喻”字面意思应该是:表现在脸色言词中才能明白相关推荐 1征于声,发于色 而后喻的意思是什么 反馈 收藏
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(斯人 一作：是人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
征于色,发于声,而后喻是孟子说的,出自《孟子·告子下》。扩展资料:孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物,此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期,战乱纷争,一个国家要想立于不败之地,要奋发图强,不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大...
解析 所谓新乐府,特点其一是写事实,其二是不以入乐与否为衡量标准.实:使动用法,使……实.就是用言辞使乐府实.被:读pi(一声)覆盖的意思.是说新乐府不用依托于音律. 结果一 题目 “以其辞实乐府,而未尝被于声”两句白话解释?尤“实”与“被”二字之意何解?“新乐府者,皆唐世之新歌也.以其辞实乐府,...
喻，明白，了解。“征于色，发于声，而后喻”出自“生于忧患，死于安乐”（《孟子·告子下》），这几句的意思是“征验于颜色，吟咏叹息之声发之于声音，这样以后人们才了解他。”说的是经受磨炼的好处。“生于忧患，死于安乐”一篇开头先讲了舜、傅说等六位历史人物的经历，从个别到一般，归纳出...
注意征:征验,表现。色:颜面,脸色。发:流露,显露。发于声:言语上有抒发,意为流露在言谈中。而后喻:才能被人们了解。喻,了解,明白。答案:这一切表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。 反馈 收藏
这里的“而”的意思是：然后，则。出自：战国 孟子《生于忧患，死于安乐》原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。释义：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；（一个人的想法，只有...