是指能取和所取，能取是认识的主体，所取是被认识的对象。在唯识学上，能取是识体四分中的见分，所取是识体四分中的相分，随眠又名习气，亦即烦恼障和所知障的种子，也是由二取所引。
明心见性后,方能全提,以未悟前,既不知念佛之落处,又复着着生疑,故不得真实受用。开悟后,识得心之本原,念亦得,不念亦得,无所谓念与不念;既不著相以求念,亦不避舍而不念。整日净裸裸、赤洒洒,逍遥自在,随缘无碍,到这时方才真正称得起净念相继,无一念不是佛念。关于"净念相继"一语,其中大有...
万不可以兼营并鹜,兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来,诸弟各有专守之业务须写明且须详问极言长篇累牍使我读其手书即可知其志向识见凡专一业之人,必有心得,亦必有疑义。诸弟有心得、可以告我共赏之;有疑义,可以问我共析之。(节选自曾国藩道光二十二年九月十八日...
二认识多音字“识” 。1.当“识”读“shi”时,可组词为①知道,认得,能辨别;2.选出下列加点字的正确解释。 (填序号)shi②知识,所知道的道理;博闻强识()有识之士()zhì③见识,辨别是非的能力。不识好歹()④记住;⑤标志,记号。3.“默而识之”中 “识 ”的读音为 ,意思为 ...
轼从旁窃观,则能诵习其辞,问先生以所颂十一人者何人也,先生曰:“童子何用知之?”轼曰:“此天人也耶,则不敢知;若亦人耳,何为其不可!”先生奇轼言,尽以告之,且曰:“韩、范、富、欧阳【注】,此四人者,人杰也。”时虽未尽了,则已私识之矣。嘉祐二年,始举进士至京师,则范公...
余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎? 曾国藩 盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,...
二、认识多音字“识”。shi ①知道,认得,能辨别;②知识,所知道的道理;③见识,辨别是非的能力。zhi ④记住;⑤标志,记号。1.当“识”读“shí”时,可组词为2.选
#人人都是ai艺术家 曾国藩曾说过,"余生平有三耻,学问各途皆略涉其涯涘,独天文算学毫无所知,虽恒星五纬亦不认识,一耻也。每作一事治一业辄有始无终,二耻也。少时作字不能临摹一家之体,遂致屡变而无所成,迟钝而不适于用,三耻也。" 或许有人会觉得,曾国藩这么说是故作谦虚,或是要求太多苛刻。一个人若...
在新奇乎?锦绣绮罗,谁不知贵,亦谁不见之?缟衣互裳,其制略新,则为众目所射,以其未尝睹也.凡予所言,皆属价廉工省之事,即有所费,亦不及雕镂粉藻之百一.且古语云:“耕当问奴,织当访婢.”予贫士也,仅识寒酸之事.欲示富贵,而以绮丽胜人,则有从前之旧制在....
他在黑板上写上汤姆斯·麦考莱的一句名言:“在真相肯定永无人知的情况下,一个人的所作所为,能显示他的品、格。”接着又给学生们讲了一个人在回忆自己三十年前一次考试作弊时的懊悔心情。讲完故事,冯老师要求每个学生记下汤姆斯·麦考莱的名言,同时要求他们写一篇体会,题目是《心灵的答卷》。冯老师平静、沉着的...