解析 参考答案: 现今有同屋的人在争斗,就援救他们,即使披散着头发就戴上冠帽去援救他们都没有关系;乡里的邻居有人在争斗,披散着头发就戴上冠帽去援救他们就糊涂了,这时即使关起门来都没有关系。 解析: 虽,即使;被发,披散着头发;缨冠,戴上冠帽;惑,糊涂。反馈 收藏 ...
可救;在颜回的时代,只能把民众当作“乡邻”,独善其身可也。
现在自家人互相打斗,要去救他们,即使是披头散发,帽缨紊乱去救急是可以做到的。但如果乡间邻居打斗,也是披头散发,帽缨紊乱去救急,那就难以理解了,如果是关门闭户则是可以理解的。”这只是孟子举了一个例子,形容禹等人以天下为家的一种手段,并没有说同屋的人斗殴和邻人斗殴有什么区别,只说普通...
如果本地方的邻人在斗殴,也披着头发不结好帽带子去救,那就是糊涂了,纵使把门关着都可以了。
今有同室之人斗者,救之,虽披发缨冠救之,可也。乡邻有斗者,披发缨冠而往救之,则惑也,虽闭户可也。”(《孟子·离娄下》)小题1:对以上选段的理解,不正确的一项是(3分) A.孟子在该文段中主要是阐述了什么样的人才是贤者。 B.“禹、稷当平世,三过其门而不入”,这一句体现...
undefined对《阅微草堂笔记_16_姑妄2_23有佃户所居枕旷野》发表的评论:孟子有言,乡邻有斗者,被发缨冠而往救之,则惑也。虽闭户可也。
禹、稷当平世,三过其门而不入,孔子贤之。颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮;人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。孟子曰:“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。禹、稷、颜子,易地则皆然。今有同室之人斗者,救...
禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠2而救之,可也;乡邻有斗者,被发缨冠而往救之,则惑也;虽闭户可也3。” 【翻译】 禹、稷处在政治清明的年代,几次经过家门都不进去,孔子认为他们贤明。颜子处在...
孟子曰:“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也;是以如是其急也。禹、稷、颜子,易地则皆然。今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之,可也。乡邻有斗者,被发缨冠而往救之,则惑也,虽闭户可也” (1)按孟子的说法,孔子认为禹、稷和颜回“贤”,是因为他们“...
早安#孟子曰:“禹、禝、颜回同道。禹思天下有溺者,由已溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之,可也。乡邻有斗者,被发缨冠而往救之,则惑也,虽闭户可也。” - 醉情山水于20240407发布