“乐与饵,过客止”这句话出自《道德经》第三十五章,其字面意思是指音乐和美食会使过往的路人停下脚步。以下是对这句话的详细解读: 字面解读 “乐”:在这里指的是音乐,泛指一切能使人快乐、满足的无形之物,如名声、地位、荣誉等。 “饵”:指的是美味的食物,泛指一切能引人贪欲的有形之物,如金钱、财富等。 “过客”:过往的路人,泛指所
执大象①,天下往。往而不害,安②平太③。乐与饵④,过客止。道之出口,淡乎其无味。视之不足见,听之不足闻,用之不足既⑤。 【语译】 ①大象:大道之象。用来描述“道”,代表“道”被人观察到的一面。象,形象。 ②安:乃,则,于是。 ③太...
“乐与饵,过客止。”乐与饵,音乐与美食。乐之于耳,饵之于口,皆有味而可欲。丰盛的宴席,足以引起人们的欲望,诱得过客停下来,流连忘返。 乐,使人快乐,喻一切可使人快乐、满足的无形之物,名声、地位、荣誉…
乐与饵,过客止.道之出口淡乎其无味.视 之不足见.听之不足闻.用之不足既. 相关知识点: 试题来源: 解析 【注释】乐:音乐.饵:美味佳肴. 悦耳音乐、美味佳肴只能诱惑人们逗留一时,而事物的基本规律,虽然说起来是淡然无味,看又看不见,听又听不到,但它的作用却无穷无尽. 【漫谈】人们常常要求哲学不要在"形而...
#道教[超话]# 【老子:乐与饵,过客止】 “乐与饵,过客止。” 这是老子《道德经》中的一句经文。可以理解为:不管是悦耳的音乐,还是爽口的美食,但凡使人执着于感官刺激而去强烈追求的事物,都会引发人们的贪欲...
乐[yuè]与饵，过客止。故道之出言也，曰淡呵[a]其无味也。视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。【直译】执大象，天下往；坚定的持守大“道”，普天之下的人都归附于他，往而不害，安平太。往归于他也不会受到伤害，也不会有畏惧，于是天下就安定、公正和宽裕了。乐与饵，过客止。在美好的生活里，...
原文:“执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。” 译文:执行并重视为落实好的政治措施而树立的典型的人或事,所有的人都归向自己。归向自己并且不会互相妨碍,安定太平通达。愉快地给予对方糕饼,过去在战争中曾经入侵的一方发现此情况终止了继续入侵。
“乐与饵,过客止。”这是老子《道德经》中的一句经文。 可以理解为:不管是悦耳的音乐,还是爽口的美食,但凡使人执着于感官刺激而去强烈追求的事物,都会引发人们的贪欲和妄念(从而放弃原有的志向)。 “乐与饵”不仅包括美妙的音乐和美味的食物,也包括好听的美言、好喝的美酒、好看的皮囊等一切诱人的事物。 然而,这些...
乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。出自《 道德经》第三十五章,意思是,音乐和美食,让路过的人驻足。但大道的本身,是淡而无味的。看不见,听不见,然而用它,却用不完。 曾仕强先生解读 乐与饵,过客止。“乐”,就是音乐;“饵”,就是美食。就像我们到了一个地方,本来想住一宿...
20241228-道德经之乐与饵，过客止 乐音与佳肴，引得过客驻足赏。道若轻启朱唇吐，淡如清水味难捕。视之若雾隐幽谷，朦胧难觅其形踪；听之似风掠林梢，细微难闻其声响。运用之道妙无穷，却似细流难盈海，虽绵长而难尽其深广。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。世人往往为...