子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”注释:1、道:“引导”、“治理”、本指“倒”分割之意。2、政:旧指政令。本指政权,权力。3、齐:旧指:一为整齐、二为约束。本指刑杀。出处:《论语·为政》——春秋·孔子及其弟子扩展资料创作背景《论语》成书于春秋战国之...
解析 出自孔子的论语子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。” ...
【全文】“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 【出处】孔子《论语》 【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。”说:”用政令来治理百姓,用...
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这一句话出自( )A. 《论语》B. 《老子》C. 《韩非子》D. 《墨子》
他主张“爱人”,要求统治者体察民情,爱惜民力,“为政以德”。他反对苛政和任意刑杀。所以“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻有格。”体现的政治观点是为政以德,A项符合题意;B项是墨家墨子的主张,排除;C项是战国时期儒家孟子的主张,排除;D项是法家韩非子的主张,排除。故选A。
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”的大致意思是:仅仅用政令来禁止,用刑法来惩治,百姓会因害怕而避免受罚,却没有廉耻之心;但以德来引导,以礼来规范,百姓会因知廉耻而遵守法规。体现了儒家“反对暴政、以德治民”、“以礼治国”的主张,B项正确;法家强调用刑法治国,材料认为这...
子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语》:为政篇第二)孔子说:用行政命令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是畏惧于犯罪受惩,勉强的不敢干坏事,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就遵纪守法了。故本题...
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这一言论出自( ) A. 老子 B. 孔子 C. 孟子 D. 荀子 答案 [答案]B[答案]B[解析][详解]孔子主张仁和礼的思想,提倡德治,材料出自《论语•为政》篇中的第三章,主要强调道德和礼对政治的重要作用,B正确;老子主张无为而治,A错误;...
道之以德齐之以礼，出自《论语·为政》。原文是：子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德，齐之以礼,有耻且格。”意思是:孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。