董仲舒说:“义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是A. 义利并重B. 重义轻利C. 先义后利D. 舍义取利
董仲舒说:“义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是( )A.义利并重B.先义后利C.重义轻利D.舍义取利
义者,心之养也;利者,体之养也。 董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 义是人的心,是人精神灵魂;利是人的外体,是人的躯壳。
完整的翻译就是:义是人的心、是人精神灵魂;利是人的外体、是人的躯壳. 这是东汉董仲舒的观点,原文的意思是义、利都是人所必需的,但二者相权衡,心贵重于体,端正、修养自身重于身体保养,即心之义贵重于体之利. 分析总结。 这是东汉董仲舒的观点原文的意思是义利都是人所必需的但二者相权衡心贵重于体端正修养...
完整的翻译就是:义是人的心、是人精神灵魂;利是人的外体、是人的躯壳.这是东汉董仲舒的观点,原文的意思是义、利都是人所必需的,但二者相权衡,心贵重于体,端正、修养自身重于身体保养,即心之义贵重于体之利. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答...
义者心之养也,意思是说仁义之人不求索取,所以心里坦荡,也就养心。利者体之养也意思是说追求 利益的人能得到多的钱財可以多享受物质生活,也就养体00分享举报董仲舒说:“义者心之养也,利者体之养也。 B【解析】材料“体莫重于心”就是利莫重于义,也就是重义轻利,选择B项。 董仲舒说:“义者心之养也,...
董仲舒说:义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义。这表明董 董仲舒说:“义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是 A.义利并重 B.重义轻利 C.先义后利 D.舍义取利 --- 查看答案...
养生,利以养体,义以养心 利以养体,义以养心。 养生效寿,义重于利。 董仲舒认为:“天之生人也,使之生于义与利,利以养其体,义以养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安。义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义。义之养生人,大于利。”...
身之养重于义 身之养重于义:天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义以养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安。义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义,义之养生人大于利。奚以知之?今人大有义而甚无利,虽贫与贱,尚荣其行,以自好而乐生,原宪、曾、闵之属是也。人甚有利...
本题主要考查学生阅读史料,体现有效信息的能力,材料中“体莫贵于心,故养莫重于义”即“心”贵于“体”,所以“养心”之“义”就要贵于“养体”之“利”,体现了董仲舒主要强调的是义是重于利的,故选B。 考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒思想主张 更多答案...请查看上面的正确答...