《释名》中讲，“宜也；裁制事物，使各宜也”。《周易·乾卦》认为，有益于万物而足以使事物各得其宜，不相妨害，这就是“义”。《汉典》注解为“正义”。赏善罚恶，指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。立功立事，指建立功勋，成就大业。宋·张商英：理之所在谓之义。顺理决断，所以行义。赏善罚恶，义之理也...
义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。 【注释】 注曰:理之所在,谓之义;顺理决断,所以行义。赏善罚恶,义之理也;立功立事,义之断也。 王氏曰:“量宽容众,志广安人;弃金玉如粪土,爱贤善如思亲;常行谦下恭敬之心,是义者人之所宜道理。有功好人重赏,多人见之,也学行好;有罪歹人刑罚惩治,多人看见...
【原典】义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。 译文:义,即人所遵循的与事理相适宜的原则,义要求人奖赏善行,惩罚罪行,以此建功立业。 义,是人格魅力所能达到的一种境界思想。古人所信仰的义,通常指“锄强扶弱”、“侠之大者,为国为民,诸如文天祥“留取丹心照汗青”的侠骨丹思想。 而《素书》说,人们日常...
理之所在，谓之义；顺理决断，所以行义。赏善罚恶，义之理也；立功立事，义之断也。清代王氏注 量宽容众，志广安人；弃金玉如粪土，爱贤善如思亲；常行谦下恭敬之心，是义者人之所宜道理。有功好人重赏，多人见之，也学行好；有罪歹人，刑法惩治，多人看见，不敢为非，便可以立功立事。译文 义，即人...
不学无义。一个人不学习,很难找到处理问题的合适方法。仁义值千金。有仁有义才是一个不可多得的人。老好人,孔子所说的“乡愿”是最要不得的。没有原则,没有底线的老好人是最危险的,比真坏人还要坏!父母教育孩子也要避免做“乡愿”老好人,不可以一味讨好孩子,孩子教育最需要合“义”的方法。
原文:义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。 译文:义,是人们应该遵循的行为规范,人们根据义的原则奖善罚恶,以建立功业。 解读:所谓【义】,是指人们的行为规范+行事适宜,符合标准,也就是人们常说的万事要公正。天地万物都在自然规律和秩序中生生不息。 对朝政来说,均主要真心诚意,臣子要忠贞廉洁,以此为宜,...
义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。 义,就是适宜应该的意思。 这句话大体是说:所谓义,就是坚守原则,该做的事就去做,不该做的事绝对不做,赏善罚恶以立功立事,依据原则对善的事情予以褒奖,对不善的事情坚决予以惩罚,这样才可以做成一番事业。
【原文】 义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。 【注释】 注曰:理之所在,谓之义;顺理决断,所以行义。赏善罚恶,义之理也;立功立事,义之断也。 王氏曰:“量宽容众,志广安人...
《素书》中有这样一句话:义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。 注释 宜:从“宀”从“且”。“宀”指处所、地点;“且”意为加力、用力。“宀”与“且”联合起来表示力量用在指定的地方,即《苍颉篇》所言:“宜:得其所也。”本义为力与着力点匹配。《说文》:宜,所安也。《尔雅》:宜,事也。这里指适...
道者,人之所蹈,使万物不知其所由;德者,人之所得,使万物各得其所欲;仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成;义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事;礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可...