阅读下面的文字,完成下面小题。 义是儒家思想的重要范畴。朱熹指出:“义者,心之制,事之宜也。”在儒家
‘心之制’却是说义之体，程子所谓‘处物为义’是也。扬雄言‘义以 宜之’，韩愈言‘行而宜之之...
义是一个内容丰富的道德范畴，在中国伦理思想史上有着重要地位，管子倡导“礼义廉耻，国之四维”，儒家倡导“仁义礼智信”，环绕“义”的概念作了交集。义是儒家思想的重要范畴。朱熹指出：“义者，心之制，事之宜也。”儒家之义强调主体性和实践性，使义既内敛为行为主体的品格，在人们的心灵深处播种...
守义尊理孔子曰:言乎其非者,反是之谓也,言乎其悖者,弃而不向之谓也,动言心,行言身,动言念,行言事。 义也者,制事以适其宜者也,理也者,制心以位乎中也, 是故君子,动则观其义而戒其非,行则观其理而恐其悖, 故动无妄,而 - 梵修于20240318发布在抖音
子”,似不正;说“昭公知礼”,似不直;“将之荆,先之以子夏,申之以冉有”、“不欲速贫”,似不廉;“文王既殁”、“用我者其为东周”,似不让;诛少正茂,似不仁;诺阳货曰“将仕”,似不信.应时迁徙,各得其所.礼所以制乎中,义所以谓之宜也.“可与适道,未可与立;可与...
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利者义之和论苏洵 义者,所以宜天下,而亦所以拂天下之心。苟宜也,宜乎其拂天下之心也。求宜乎小人邪,求宜乎君子邪?求宜乎君子也,吾未见其不以至正而能也。抗至正而行,宜乎其拂天下之心也。然则义者,圣人戕天下之器也。伯夷、叔齐殉大义以饿于首阳之山,天下之人安视其死而不悲...
当群雄角逐之际,民无定主,来者受之,固其宜也。及贵为天子,四海之内,无不为臣;苟不明礼义以示之,使为臣者,人怀二心以徼大利,则国家其能久安乎!是故断以大义,使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容;而怀私结恩者,虽至于活己,犹以义不与也。戮一人而千万人惧,其虑事岂不深且远哉!子孙享有天禄四百余...
又曰:“臣闻昔汉元帝即位之初,更制七十余事,其心甚诚,其称甚美。然而纪纲日紊,国祚日衰,奸宄日强,黎元日困者,以其不能择贤明而任之,失其操柄也。”又曰:“陛下诚能揭国权以归相,持兵柄以归将,则心无不达,行无不孚矣。”又曰:“法官画一,官宜正名。今分外官、中官之员,立南司、北司之局。或...
斥出之。拜住进曰:“地震乃臣等失职,宜求贤以代。”曰:“毋多逊,此朕之过也。”尝戒群臣曰:“卿等居高位,食厚禄,当勉力图报。苟或贫乏,朕不惜赐汝;若为不法,则必刑无赦。”八思吉思下狱,谓左右曰:“法者,祖宗所制,非朕所得私。八思吉思虽事朕日久,今其有罪,当论如法。”尝御鹿顶殿,谓拜住...