义理之性 相关知识点: 试题来源: 解析 亦称天地之性、天命之性、本然之性,与气质之性相对。程颐《遗书》:“自性而行皆善也,圣人因其善也,则为仁义礼智信以名之。”认为人的本性纯善。朱子说:“性是实理,仁义礼智皆具。”(《朱子语类》卷五)认为仁义礼智先验存在于人的本性之中,是至善的,所以说“...
明代心学派学者以性二元论对“宋儒”的“义理之性”观念进行批判,一是由于张载、二程、朱熹的相关论述为陈埴“义理之性”概念的拈出提供了逻辑和思想条件,一是出于这一称谓显然有利于他们对“宋儒”心性论做整体性否定。 对于宋儒“义理之性”概念本义的澄清,可以一个关于“义理之性”的回顾开始探讨。明儒唐鹤征...
历史知识> 义理之性 亦称天地之性、天命之性、本然之性。与“气质之性”相对。以仁、义、礼、智等封建义理为人之本性,故名。 义理之性相关 高子贡 高开道 高元长 高元度 高元海 高友玑 高少逸 高升 高长恭 高仁表 高从诲 高凤翰 高文秀 高文林 ...
所谓“义理之性”“气质之性”,非有二性之别,只是义理之性保持原初性善之本,为孟子之“赤子之心”,老子之“复归于婴儿”。而此原初之性善受后天气质熏染而受外欲遮蔽,现为气质之性而有种种邪与恶,此为性恶及性三品说之所出也。故义理之性、气质之性本是一性,其本原为
亦称天地之性、天命之性、本然之性与气质之性相对程颐《遗书》:“自性而行皆善也圣人因其善也则为仁义礼智信以名之”认为人的本性纯善朱子说:“性是实理仁义礼智皆具”(《朱子语类》卷五)认为仁义礼智先验存在于人的本性之中是至善的所以说“论天地之性则专指理言”并指出义理之性寓于气质之性中人的...
理"这一可能成立之假定,维护了"性善论"的根基.不同于朱子将各种概念分判来看,刘宗周将各种概念融合起来.刘宗周的理是气流行发用的条理,义理之性便等同气质之性.理,道心和道,只是从气,人心和器中推高一层作为其流行发用之依据而已.不仅如此,刘宗周进而将理,气和性都从心上说,挺立人之主体性,并阐发出"滇...
（）特别强调义理之性和气质之性的区别。A.《洪范九畴》B.《传习录》C.宋明理学 D.《思问录》正确答案：C
从义理之性到血气心知：朱熹与戴震人性论的比较
()特别强调义理之性和气质之性的区别。 A. 《思问录》 B. 《传习录》 C. 《洪范九畴》 D. 宋明理学 如何将EXCEL生成题库手机刷题 如何制作自己的在线小题库 > 手机使用 分享 反馈 收藏 举报 参考答案: D 复制 纠错 举一反三 由于母线存在缺陷,现在需对母线进行更换。现在母线已经停电完毕具备检...