这句话“为汤武驱民者,桀与纣也”出自《孟子·梁惠王上》。这句话的意思是,为商汤、武王伐纣驱使百姓的,是夏桀和商纣。 具体来说,这句话反映了孟子对于历史变革中民心向背的看法。夏桀和商纣分别是夏朝和商朝的最后一位君主,他们的暴政导致了民不聊生,百姓怨声载道。而商汤和周武王则分别是新兴的商朝和...
故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。相关知识点: 试题来源: 解析 所以,替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭;替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰;替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏桀和殷纣王。反馈 收藏
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天...
颁白者不负戴于道路矣。 D. 然而不王者,未之有也。不患人之不己知。 2下列选项句式不同的一项是( ) A. 为汤武驱民者,桀与纣也。 是亦走也。 B. 何以报德?以直报怨,以德报德。 是何异于刺人而杀之曰:“非我也,兵也。” C. 牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时。 颁白者不负戴于道路矣。 D. ...
得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与②之聚之,所恶勿施尔也③。民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹④也。”故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵⑤者,鹯⑥也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者则诸侯皆为之驱矣虽欲无王不可得...
为渊驱鱼者,獭也。为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。——《孟子·离娄上》#传统文化 #国学智慧 - 美德格言于20240917发布在抖音,已经收获了196.1万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
为汤武驱民者，桀与纣也为的作用是承上启下。根据查询相关公开资料，在文章孟子离娄上中，这句话之前是说大自然中凶恶的猛兽是将善良的动物们驱赶到美好的地方，然后这句话将这个理念引入到人类身上，下一句接着说不会团结人，把一些本来可以团结过来的驱赶到对面一方。在文章中起到了承接作用。
11.下列所给的句子中与所给例句句式相同的一项是()例句:富哉言乎! A. 为汤武驱民者,桀与纣也。 B. 善哉问也! C. 浴乎沂,风乎舞零。【 ).其何以行之哉? 相关知识点: 试题来源: 解析 译文①:北地羌胡侵扰陇右,长官让盖勋另外屯兵阿阳来抗击敌人的先头 部队。 (寇,侵犯;屯,驻扎,可译为屯兵...
翻译文中画线的句子。(10分)(1)民为贵,社稷次之,君为轻。(3分)(2)故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。(4分)(3)苟不志于仁,终身忧
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。...