为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 【注释】 ①益:作“增加”讲。 ②损:作“减少”讲。 ③取:这里我“管理”的意思。 【译文】 追求学问的人,知识一天比一天增加。追求大“道”的人,欲念一天比一天减少,私妄减少再减少,就达到了无为的境地...
只有“为道”,才能减少虚伪,达到“无为”的境界,使天下大治。 原文:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事。及其有事,不足以取天下。 注释:学多了统治者提倡的礼乐和政教,虚假的东西一天天增多,人不但变得虚伪且更加耍智巧。探求自然顺大“道”,才使虚情假意一天天减少。
二、为道日损 与“为学日益”相对,“为道日损”则是指悟道是一个不断减少、摒弃世俗欲望和偏见的过程。这里的“道”指的是自然之道、宇宙之道,是超越世俗的更高境界。在悟道的道路上,人们需要通过内心的修行,减少物质欲望和精神杂念,以达到心灵的清净和自由。这种“损...
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。【译文】：探求知识，每天要增加一些；领悟大道，每天要减少一些。减少再减少，达到不妄为的境界。不妄为，就没有什么事情做不成。所以治理天下要靠不妄为。那些执著于有所作为的人，不能治理好天下。在《...
前者意为从事于学问则时时增加人的知识和作为;后者意为从事于道就在于时时减少人的知识和作为。《老子•四十八章》:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为。”道是无为而自然的,任何人为都是对于道的破坏,以儒家主益的态度为非,主张时时减损人为所添加的一切,通过“绝学”、“弃知”达到“...
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。故取天下者，常以无事。及其有事，不足以取天下。【译文】做学问要每日增加一点，为道则要每日损减一点。减损了再减损，直至到了无为的境地。因为无为，从而实现无所不为的目的。因此，获取天下的人常常是凭借无所事事。一旦有所事事，则不能够获取...
在老子的思想体系中，“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”这段话蕴含着深邃的哲理，对我们理解知识、道以及治国理政等方面有着重要的启示。一、为学日益 学习知识是一个不断积累的过程，需要每日勤奋钻研、持之以恒，如此方能逐步丰富自己的...
《老子道德经》第四十八章中说:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”意思是说:追求学问,就要求天天都学有所得,习有所成。而追求大道呢,只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。对自己的欲望和行为减之再减,坚持不懈地一直减下去,最后就可以达...
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。译文 求学一天比一天增加（知见）,求道一天比一天减少（智巧）。减少又减少，一直到“无为”的境地。如能无为，那就没有什么事情做不成的了。治理国家要常清静不扰攘，至于政举繁苛，就不配治理国家了。...