吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
“吾生”作主语,“有”作谓语,“涯”作宾语,“也”表句中停顿,且“吾生也有涯”和“而知也无涯”句式对称,故应在“吾生也有涯”后停顿,这样就排除AC。“无涯”是“随”的宾语,宾语后断开,这样就排除B。故选D。(2)D.“春秋时期”错。庄子是战国中后期思想家、哲学家、文学...
为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然①向然,奏刀騞然②,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者...
做了世人所谓的善事却不去贪图名声,做了世人所谓的恶事却不至于遭受刑罚,就像气循着任、督二脉周流不息一样,顺应自然之路就可以保全自身,就可以保全天性,可以保全生命,可以养护精神,可以终享天年。 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时发出霍霍的声音,没...
“为善无近名,为恶无近刑”出自文言文《庖丁解牛》,其古诗 原文如下: 【原文】 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者, 殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以 全生,可以养亲,可以尽年。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦, 砉然向...
1 庄子 养生主译文原文吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀?然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。文惠君日:...
为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之...
吾生也有涯而知也无涯以有涯随无涯殆已已而为知者殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。(节选自《庄子·养生主》)乙庖丁解牛庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所跨,砉然向然,奏刀骋然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》...
为善无近 名,为恶无近刑;缘⑦督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年 。【注释】逐。 ④殆:危险。 ⑤已:上文“殆已”一词的省略。 ⑥近:接近,这里含有追求、贪图的意思。⑦缘:循·顺应。⑧督:人的脊脉,是骨节空虚之处。 ⑨经:常。 ⑩生:通“性”,“全生”意思是保全自然本性。 ①养...
为善无近名,为恶无近..吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦