为人子,止于孝;(人皆为父母所生养,作为子女应当诚心尽孝道,这是“知止”在孝德上天经地义的道理,是做人最起码的人伦道德.一个人假若连父母都不孝敬,那就是连禽兽也不如,已经丧失了做人的基本资格.) 为人父,止于慈;(身为人之父母,应当“知止”在以仁慈之心关爱子女、教养子女上.把以道德教化子女当作首要...
为人子,止于孝;(人皆为父母所生养,作为子女应当诚心尽孝道,这是“知止”在孝德上天经地义的道理,是做人最起码的人伦道德.一个人假若连父母都不孝敬,那就是连禽兽也不如,已经丧失了做人的基本资格.)为人父,止于慈;(身为人之父母,应当“知止”在以仁慈之心关爱子女、教养子女上.把以道德教化子女当作首要任...
为人子止于孝为人父止于慈的意思 为人子要尽孝道,趁着父母,还在世的时候,一切都要顺父母的心,不要让父母,为我来操心。《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止。” 为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。字词解释，穆穆是深远恭敬的意思。缉是继续的意思。
为人子,止于孝;(人皆为父母所生养,作为子女应当诚心尽孝道,这是“知止”在孝德上天经地义的道理,是做人最起码的人伦道德.一个人假若连父母都不孝敬,那就是连禽兽也不如,已经丧失了做人的基本资格.)为人父,止于慈;(身为人之父母,应当“知止”在以仁慈之心关爱子女、教养子女上.把以道德教化子女当作首要任...
【解析】【译文】做人君的要止于仁爱,做人臣的要止于恭敬,做人子的要止于孝道,做人父的要止于慈祥,与国人交往要止于诚信 结果一 题目 赏析为人君止于仁,为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信. 答案 【译文】做人君的要止于仁爱,做人臣的要止于恭敬,做人子的要止于孝道,...
解析 德行深厚的文王啊,他的美德使人们无不崇敬。”作为君王做到仁爱;作为臣子做到恭敬;作为孩子做到孝顺;作为父亲做到慈爱;在和民众的交往中做到诚信。 出处:《诗》云:“穆穆文王,于缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。 ——《大学》...
为人子,止于孝;(人皆为父母所生养,做为子女应该诚心尽孝道,这是“知止”在孝德上天经地义的道理,是做人最起码的人伦道德。一个人假若连父母基本都不孝敬,那么就是连禽兽也不一定如,已经丧失了做人的一般资格。) 为人父,止于慈;(身为人之父母,应该“知止”在以仁慈之心关爱子女、教养子女上。把以道德教化...
5()、为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信 相关知识点: 试题来源: 解析 作为君主,应当广施仁政;作为臣民,应当敬事君王;作为子女,应当孝敬父母;作为父母,应当慈爱儿女;与人交往,应当坚守诚信。() 反馈 收藏 ...
为人子,止于孝;为人父,止于慈。西汉·戴圣《礼记·大学》 为人子,止于孝;为人父,止于慈。西汉·戴圣《礼记·大学》
【出处】《大学·传》第三章 【原文】为人君，止于仁； 为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。【译文】身为国君，要尽力做到施行仁政；身为人臣就要尽力尊敬君王；身为子女，就要尽力孝顺父母；身为父亲，就要尽力对子女慈爱；与他人交往，就要尽力做到诚实。