中国古代,在人类生活的空间之外,还有更加广阔的、孕育着无数野兽猛禽的森林、荒漠和原野,这些空间被人们成为“外部世界”。人们认为,“外部世界”中生活着超自然的恶鬼、神怪、怪兽、神兽等,它们有的善良,有的邪恶。通过对《山海经》的研究,作者诠释了中国古人对“外部世界”的想象与认知、好奇与畏惧。
中国古代,在人类生活的空间之外,还有更加广阔的孕育着无数野兽猛禽的森林、荒漠和原野,这些空间被人们称为“外部世界”。人们认为,“外部世界”中生活着超自然的恶鬼、神怪、怪兽、神兽等,它们有的善良、有的邪恶。 《中国的神兽与恶鬼:的世界(增补修订版)/世说中国书系》通过对《山海经》的研究,作者诠释了中国古...
【“世说中国”丛书】《中国的神兽与恶鬼:<山海经>的世界》(增补修订版) 以《山海经》为中心对先秦民俗社会进行重构 以《山海经》为线索一些浅藏灵怪,神物出没的故事 记载“外面的世界”的山川薮泽与居住...
《山海经》里的人类,同时具有着探索自然的勇气和精神,和对自然有着强烈的敬畏之心。在《山海经》中,世界被划分为了两个部分:外部世界和内部世界。外部世界是妖兽神灵的世界,内部世界是人类的世界。外部世界绚烂而危险,与内部世界之间有无形但强烈的界线。两个世界虽存在...
在那里的妖怪,虎视眈眈等待着袭击人类。它当然不是我以为的外部空间,它是古代人们对未知世界的猜想与认识。而这本书带来的是未知空间里那些邪妖魔鬼怪和魑魅魍魉。哪本?这本—— 本文作者:咸鱼二号 延伸阅读 《山海经》里的十种神奇动物,还有奇特的药用价值,真有趣! 《山海经》的怪诞形象 ...
《山海经》中所描绘的这种作为外部世界的山岳川泽,以及栖息在其中的神兽、恶鬼们已经发生了极大变化。并且,对于他们这种身怀儒教素养的读书人而言,类似《山海经》中的世界和神兽、恶鬼是不应被提及的“怪力乱神”,更是绝对不能接近的。若是如此,那么对于时空相隔数千年,生活在21 世纪的日本的我们而言,本书中充斥的...
中国古代,在人类生活的空间之外,还有更加广阔的,孕育着无数野兽猛禽的森林,荒漠和原野,这些空间被人们成为"外部世界".人们认为,"外部世界"中生活着超自然的恶鬼,神怪,怪兽,神兽等,它们有的善良,有的邪恶.通过对《山海经》的研究,作者诠释了中国古人对"外部世界"的想象与认知,好奇与畏惧.关键...