故生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄。(《灵枢•本神》)A.正确B.错误
题目"故生之来谓之精,两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄”此句出自于那部典籍里面的( ) A.《灵枢·天年》B.《灵枢·本神》C.《人身通考·神》D.《抱朴子》相关知识点: 试题来源: 解析 B.《灵枢·本神》 反馈 收藏
作者: 灵枢·本神:故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。 意、志、思、虑、智,决定于心。没有心,后面的一切都是被动的输出。人工智能能不能超越人类,...
【阴之神为魄,魄主重滞,属西方金精。两者分居坎离匡廓之内。故曰,阴阳为度,魂魄所居。】 阴就是这个身体营养变出来的这个气魄。 我们讲这个人很有气魄,就是这个魄,身体各部分功能很健康,因此成为魄。 它形成物质是重的,向下走,变为后天男人有形的精虫,女性有形的卵脏。 现在讲魄,【属西方金精】,金是个...
必合阴阳之气，构父母之精，两精相搏，形神乃成，所谓天地合气，命之曰人也。”随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄——精对神而言，则神为阳而精为阴；魄对魂而言，则魂为阳而魄为阴。故魂则随神而往来，魄则并精而出入。“意思是，神、魂都是无形之物，精、魄都是有形之物。
岐伯答曰:“天之在我者德也,地之在我者气也③。德流气薄而生者也。故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。 故智者之养生...
题目内容(请给出正确答案) [单选题] 《灵枢·本神》故生之来谓之精,两精相搏谓之___,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄 A.神 B.意 C.魂 D.魄 查看答案
两精相搏谓之神随神往来谓之魂并精出入谓之魄所以任物者谓之心心有所忆谓之意意有所存谓之志因志而存变谓之思因思而远慕谓之虑因虑而处物谓之智故智者养生也必顺四时而适寒暑和喜怒而安居处节阴阳而调刚柔如是则僻邪不至长生久视是故五藏主藏精者也不可伤伤则失守而阴虚阴虚则无气无气则死矣是故...
【简答题】故生之来谓之精, 谓之神, 者谓之魂,并精而出入者谓之魄。(《灵枢 · 本神 》) 查看完整题目与答案 【单选题】《灵枢.本神》认为'任物'之脏是 A. 心 B. 肺 C. 脾 D. 肝 E. 肾 查看完整题目与答案 【判断题】因刨削速度低和有返回的空行程,故生产率较低...
A.《灵枢·天年》 B.《灵枢·本神》 C.《人身通考·神》 D.《抱朴子》查看答案更多“"故生之来谓之精,两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄”此句出自于那部典籍里面的()”相关的问题 第1题 故生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄。(《灵枢...