此言出自《黄帝内经》,意在阐述生命之起源。所谓“两神相搏,合而成形”,乃指阴阳二气交感互应,彼此激荡,终而凝聚成物。阴阳者,天地之大道,万物之根本。其交感化合,方能孕育生命。 “常先身生,是谓精”,则是指此精气先于身形而生,为生命之原始物质,亦即是生命之根本。精者,至纯至净,含藏生命之全部信息,...
百度试题 题目两神相搏,合而成形,常先身生,是谓( )。 A.神B.脉C.精D.液E.髓相关知识点: 试题来源: 解析 C 反馈 收藏
决，分别、辨别之意。本篇主要论述了将人体之气(主要是水谷精微之气)分为精、气、津、液、血、脉六种气，故以"决气"名篇。【原文】黄帝日余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯日两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气岐伯日上焦开发，宣...
《灵枢·决气》认为,“ 两神相搏,合而成形,常先身生, 是谓 () 。”A.血B.气C.津D.液E.精
#国医的精诚力量# 【两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。(《灵枢·决气》)】 男女阴阳两性相近,合而形成新的形体。这种产生形体的物质是在形体之先,称为“精”。 显然这里所说的“精”,是指生殖之精,即先天之精,系禀受于父母,与生俱来,构成人体胚胎发育的原始物质。人体的生长、发育与繁衍后代均以此...
两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。两神,阴阳也。搏,交也。精,天一之水也。凡阴阳合而万形成,无不先从精始,故曰常先身生是谓精。按∶本神篇曰∶两精相搏谓之神。而此曰∶两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。盖彼言由精以化神,此言由神以化精,二者若乎不同,正以明阴阳之互用者,即其合一...
百度试题 结果1 题目《灵枢·决气》说“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓 相关知识点: 试题来源: 解析 精 灵枢决气原文。岐伯曰:两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。反馈 收藏
两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。这个精,是种子,受精卵中含有生殖遗传信息的有机物,所谓先天之精,是父母的太极之气成就的,是父母摄入五谷、五味所化生的,本质都是来自植物的光合作用,是来自天的能量与地的物质在生命体自性文、基因控制下与其生存环境共同生成的,是老子讲的玄牝。而玄之又玄,是后代又...
《灵枢·决气》:黄帝曰:余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。歧伯曰:两神相搏,___,常先身生,是谓精。何谓气?岐伯曰:两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。何谓气?岐伯曰:上焦开发,宣五谷味,___,若雾露之溉,是谓气。何谓津?歧伯曰:腠理发泄,...
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