是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。墨子悲於染丝,是之谓矣,君子必慎交游焉。 ——《颜氏家训》 [大意]和善人在一起,如同进入养育芝兰的花房,时间一久自然就芬芳;若是和恶人在一起,如同进入卖臭咸鱼的店铺,时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况,感叹丝染在...
解析 和品德高尚的人交往,就像进入摆放着芳香兰花的房间,时间久了,自然会散发出芳香;和品德恶劣的人交往,就像进入卖腌鱼的店铺,时间久了,自身便会散发出恶臭. 分析总结。 和品德高尚的人交往就像进入摆放着芳香兰花的房间时间久了自然会散发出芳香结果一 题目 (2分)浪费不因量小而为之,节约不因细微而不为。...
与善人居,是与品德高尚的人交往。语出汉孔安国《孔子家语 六本》。选段 与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。译文 和品德高尚的人交往,就好像进入了摆满芳香的芝兰花...
【解析】答:正所谓”近朱者赤,近墨句话比喻接近好人可以使人变好,接ED*AB=180人变坏。指客观环境对人有很大影响。考查知识点:文言文阅读思路分析与延伸:本题考查的是对文章的内容的理解。《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学,写成《颜氏家训》一书告诫...
1 我国古代教育家颜之推在《慕贤》中指出:“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。”这一论断 ①说明人对客观事物的反映具有差异性 ②肯定了外因对事物变化发展的作用 ③肯定了事物处于普遍联系之中 ④否定了内因在事物变化发展中的作用 A. ①②③ B. ①②...
与善人居,如入芝兰人室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.翻译相关知识点: 试题来源: 解析 和善人在一起,如同进入养育芝兰的花房,时间一久自然就芬芳;若是和恶人在一起,如同进入卖鲍鱼的店铺,时间一久自然就腥臭. 分析总结。 若是和恶人在一起如同进入卖鲍鱼的店铺时间一久自然就腥臭...
与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.” 与善人交,如入芳兰之室,久而自芳也.与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也. 要解释这句.
古人云:“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。”这种德育方法是( )。A.说服教育法B.品德评价法C.情感陶冶法D.实践锻炼法
B材料“以与善人居,久而自芳也”“与恶人居,久而自臭也”体现的是联系的观点,没有涉及矛盾,故B与题意不符。 C“以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也”体现了事物之间的普遍联系,故C正确。 D本题并未强调主观能动性与客观规律之间的关系,而只是表达联系具有普遍...
是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍⑦鱼之肆⑧,久而自臭也。墨子悲于染丝,是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰:“无友不如己者。”颜、闵之徒⑨,何可世得!但优于我,便足贵之。 (选自《颜氏家训·慕贤》) 【注释】①播越:离散。