因为觉悟本心，与学法无关，若是欲由学法而觉悟本心，反迷本心。因此不识本心，学法无益；若识本心，学法有益，而且法法有益，多多益善。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。识自本心，见自本性的人，就是佛。这样的人也就是大丈夫、天人师。所以学佛者就要与佛一样，识自本心，见自本性。所...
五祖弘忍知晓慧能已然开悟，遂进一步强调：“不识本心，学法无益。若能认识本心，便可得见本性，即名丈夫、天人师、佛。”丈夫，意为男人，顶天立地之大丈夫。天人师，即老师之意，可度化一切生灵。佛，无需多言。你若觉悟，便是佛。成佛之先决条件，乃是必须先认识自己的心、心智（智商）。若无本心（心智、智...
“不识本心,学法无益”出自《六祖坛经》,是五祖对六祖说的。如果没有认识本心所在(没有亲证本心)的话,修学佛法都将落于玄想与空谈,所以学法无益。释迦牟尼佛成佛是说过“一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执著不能证得”。就是说一切众生皆有佛性,一切众生皆可成佛。“不识本心,学法无益”,这是禅宗祖师的...
不见性之渐修和见性后的渐除习气,是两码事。 见性修行,修行的目标对了;不见性修行,如犬逐块,目标错了。 古人云:不识本心,学法无益。以识得根本,可称修行。犹如去往一地,方向正确,可称前往。方向若错,不仅不至终点,反而越走越偏,徒受劳苦,无任何意义。
不识本心,学法无益 大愿法师:用现在心来觉照现在的人、事、物 修行是在当下的身心上用功夫 急和慢都是大脑想出来的,成道当下就是 禅修者要以觉性来观察当下的起心动念 活在当下,以觉性和平等心来超越一切感受 从当下的身心起修,第一是让身体恢复健康 ...
凡不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人，在处一般。所以佛言，随所住处，恒安乐。”他分明告诉人们不要向现实世界中寻求真如，不要对现实世界的现象不满；痛苦的根源在于自己的业。只有趣向真如，才能得到解脱。他说:“菩提只向心觅。何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前。”又说“佛向性中，莫向...
他的意思是如果不能认识自己的本心,学佛法也没有用,如果认识了自己的本心,认识了自己的本性,那就可以叫大丈夫、天人师、佛。这是一个非常关键的逻辑,递进关系,一个人没有获得自性本来清净的力量加持,所有功夫都是在识心妄想的迷宫中打转,进进退退的必无可能达成无我的解脱。
正因为如此，才有“见性成佛”之说，才有“不识本心，学法无益，若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛”之语，明心见性是佛法的精髓，是成道的关键，也是诸佛世尊之所以出现于世的大事因缘。实相无相，不可眼见。所谓见性，不是看见一个叫做“性”的东西，而是明白“见，是性的作用”。“性在何处...
《六祖坛经》里面有两句话很重要,就是“不识本心,学法无益”。这是六祖大师为我们佛弟子提出一个总纲,就是说修学佛法的人,如果不能够认识你自己的本心,学法是不会得到任何利益的。这个利益不是金钱方面的利益,也不是事业名闻的利益,是内心修证净化的法 - 佛艺在线于2
一、不识本心,学法无益 我们根据什么东西来修,修什么?这正是我要向大家介绍的,即“识自本心,见自本性”。这也是我们学禅的唯一宗旨和目的。《坛经》第二品《般若品》中讲:“善知识,世人终日口念般若,不识自性般若,犹如说食不饱。口但说空,万劫不得见性,终无有益。”可见,“识自本心,见自本性”为修...