不学古人，法无一可。全似古人，何处著我。翻译：写诗作文如果不向古人借鉴，就没有定式可以遵循。如果和古人一模一样，又在什么地方体现自己的风格呢？一、出处：清代袁枚所著《续诗品》中的“著我”二、原文（节选）：不学古人，法无一可。竟似古人，何处著我？三、译文（节选）：写诗作文如果...
1【题文】清代诗人袁枚说:“不学古人,法无一不可;全似古人,何处着我?”近代画家张大千说:师古人,师造化,求独创。”这两句话包含的哲学道理是A.肯定和否定是相互排斥、相互对立的B.肯定和否定是相互依存、相互渗透的C.简单的肯定一切或简单的否定一切D.坚持辩证的否定观 2一、选择题(共15个小题,每题3分...
1.难度清代诗人袁枚说:“不学古人,法无一可。竟似古人,何处著我?”近代画家张大千说:“师古人,师造化,求独创。”这两句话包含的哲学道理是A.肯定和否定是相互排斥、相互对立的B.肯定和否定是相互依存、相互渗透的C.简单地肯定一切或简单地否定一切D.坚持辩证的否定观点拨(1)肯定中包含否定,在一定意义上肯定就...
解析 2.C【解析】“不学古人,法无一可;竟似古人,何处著我?这一观点告诉我们既要学习、借鉴古人,又要有所发展、创新,即辩证的否定具有肯定与否定的双重性,C符合题意;A不符合材料主旨,且说法太绝对,排除;辩证的否定是对旧事物中积极合理因素的保留,同时是对旧事物中过时消极因素的克服,B、D错误。
材料一: 清代袁枚《续诗品》中,将“著我”列为二十四品中的一品:“不学古人,法无一可。竟似古人,何处著我!字字古有,言言古无。吐故纳新,其庶几乎!孟学孔子,孔学周公,三人文章,颇不相同。”它一方面强调了风格的创新,另一方面强调了风格的独特性。所谓“作诗不可以无我,无我,则剿袭敷衍之弊大”,家书创...
2.C 【解析】 “不学古人,法无一可”的意思是“不学习古人,就 没有定式可以遵循” ,体现了辩证的否定是事物联系的环 节;“竟似古人,何处著我?”的意思是“如果和古人一模一 样,又在什么地方体现自己的风格呢” ,体现了辩证的否定 是事物发展的环节。 故C项正确。 结果...
C 解析:“不学古人,法无一可。竟似古人,何处著我?”这一观点告诉我们,辩证的否定具有肯定与否定的双重性,C正确。肯定否定的对立与斗争必然使事物发展进入自我否定阶段,A错误。否定中所包含的肯定绝不是对旧事物整体、旧矛盾统一体的肯定与保留,而是对旧事物整体、旧矛盾统一体中合理因素的肯定与保留,B错误。肯...
1清代诗人袁牧说:“不学古人,法无一可;全似古人,何处着我?”这一观点告诉我们 A. 辩证的否定就是一事物否定另一事物 B. 事物的否定是对新事物的保留 C. 辩证的否定是事物联系和发展的环节 D. 事物的否定是对旧事物的克服 2清代诗人袁牧说:“不学古人,法无一可:全似古人,何处着我?”这一观点告诉我...
C:“不学古人,法无一可,竟似古人,何处著我?”这一观点告诉我们,辩证的否定具有肯定与否定的双重性,既不是简单地肯定一切,也不是简单地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是旧事物中过时的消极的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素,其实质是扬弃,C正确。 A:辩证的否定是事物自身的否定,即自己...
不学习古人 好像没有 什么 可以 依靠的如果和古人太相似了 但是 就没有 真我了每个字和古人相似 但是 语境又却不一样 能够做到 吐故纳新的 又能有几个人能做到呢--- --- ---我这是 字面意思 翻译 这是 袁枚 关于写诗方面的言语可惜 这家伙 并没有写下什么 好的 诗歌.. .. .. ...