“不俗即仙骨，多情乃佛心”不仅是一种人生哲学，更是一种生活态度。在追求物质富足的同时，我们不应忽视精神的滋养和情感的丰富。只有这样，我们才能在繁忙的生活中找到属于自己的那片净土，实现内心的和谐与宁静。在这条路上，或许会遇到风雨和坎坷，但只要心中有爱、有光，就能勇往直前，最终抵达那片美好的彼岸。
或许，当我们真正拥有这不俗的仙骨，便能在这纷繁复杂的世间，守得一方心灵的净土，化为那超脱凡俗的仙子，轻盈地舞动在生命的舞台上。在这尘世的喧嚣中，对自然之美的珍视和欣赏的同时，“多情乃佛心”如同一缕轻柔的春风，悄然拂过心灵的原野。世俗之人，常误认多情为缠绵悱恻的儿女情长，为患得患失的私心杂念。
不俗即仙骨 多情乃佛心 “不俗”的意思不是清高绝俗,而是不离世间,却又能不为世间所困扰。 佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火,而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。所以,多情最是佛心。 有情的另外一个意义是说,一切众生,本身是有灵知,有情感的生命,所以叫做有情。...
不俗即仙骨，多情乃佛心”有人说出自林散之的书法作品。林散之在1981年写了行书《不俗多情五言联》 ：不俗即仙骨，多情乃佛心。款署：辛酉年冬月，端木丽生侄女雅留，八十四叟，散耳。关于草书《五言联 不俗》的背景，有一个传说：赵朴初在南京和林散之见面，林散之耳朵不好，朴老用纸笔与林老进行“交谈”。交谈...
“不俗即仙骨,多情乃佛心”这句话的意思是:一个人不俗气很难,能够脱离了俗气,就是不俗,不俗就是神仙。菩萨则牺牲自我, 利益一切众生,所以说,世界上最多情的人是佛,是菩萨,也就是觉悟有情。 “不俗即仙骨,多情乃佛心” 一说出自林散之。传说是白云山能仁寺中的11幅对联之一,本作“不俗是仙骨,多情乃佛心...
“不俗即仙骨,多情乃佛心”这句话的意思是:一个人脱离了俗气,就是不俗,不俗就是神仙。《观无量寿经》云:“诸佛心者,大慈悲是;以无缘慈,摄诸众生。”能不俗即超凡。佛度众生,佛最多情。绝情易,多情难。很多人所谓的多情,其实只是滥情而已。多情与滥情之间的分别,只在责任两字上。不肯负责,所以情可泛滥...
菩萨则牺牲自我,利益一切众生,所以说,世界上最多情的人是佛,是菩萨,也就是觉悟有情。「有情的另外一个意义是说,一切众生,本身是有灵知,有情感的生命,所以叫做有情。一个人不俗气很难,能够脱离了俗气,就是不俗,不俗就是神仙。菩萨则牺牲自我,利益一切众生,世界上最多情的人是佛,是菩萨,也就是觉悟有情。
“不俗即仙骨,多情乃佛心”这句话的意思是：一个人不俗气很难,能够脱离了俗气,就是不俗,不俗就是神仙。菩萨则牺牲自我, 利益一切众生,所以说,世界上最多情的人是佛,是菩萨,也就是觉悟有情。“不俗即仙骨，多情乃佛心” 一说出自林散之。传说是白云山能仁寺中的11幅对联之一，本作“不俗是仙骨...
古人有两句名言：“不俗即仙骨，多情乃佛心”。一个人不俗气很难，能够脱离了俗气，就是不俗，不俗就是神仙。菩萨则牺牲自我，利益一切众生，所以说，世界上最多情的人是佛，是菩萨，也就是觉悟有情。“菩萨”是佛弟子中，走大乘路线的一个总称。佛法的境界是要我们的心不动，但又能如实觉知一切，在动和不动...