解析 A 黄帝内经。岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
《黄帝内经》中有这样一句话:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”这说明了___ A.
“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”见于A.《黄帝内经》B.伤寒杂病论C.医宗金鉴D.千金方
《黄帝内经·上古天真论》上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,(),起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。A.食饮有节B.饮食有度C.饮食得当
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。来自( )A.《内经》B.《难经》C.《神农本草经》D.《素
【题目】将这段话翻译成现代汉语“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.今时之人不然也,以酒为浆,以
【题目】中医,自然与人类社会?黄帝内经讲,上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数②,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。第...
《素问.上古天真论》有言:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄劳作。故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。” 自以为,素问此此段言语,揭示了现代金融投资的全部思想理念和行为举止,彰显了一人金融股票投资始终,堪称完美表述。
歧伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故以形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 岐伯说“上古之人是知“道”者(我们现在明白“知道”这两个字的意思了,上古之人都是知了“道”的人),都是得“天道”之人,所以能分阴阳。得道之人是用什么方法处理事情的呢?是...
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,...