“上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟象,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?圜则九重,孰营度之?惟兹何功,孰初作之?斡维焉系,天极焉加?八柱何当,东南何亏?九天之际,安放安属?隅隈多有,谁知其数……”从屈原的《天问》中我们可感受到 ①人们的生活阅历及其思考实质是对哲...
6.“上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?”这些问题反映了屈原对自然的深入思考,这些思考在中国古代哲学家的论述中也多有体现。这说明()①哲学源于诗人对世界的浪漫猜想和创造②人们无法真正认识世界的本质和世界的起源③人们对宇宙的追问和思考与...
1遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟象,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?圜则九重,孰营度之?惟兹何功,孰初作之?斡维焉系,天极焉加?···——屈原《天问》译文:请问远古开始之时,谁将此态流传导引?天地尚未成形之前,又从哪里得以产生?明暗不分混沌...
1【题目】遂古之初谁传道之?上下未形何由考之?冥昭瞢暗谁能极之?冯翼惟象何以识之?明明暗暗惟时何为?阴阳三合何本何化? 2 遂古之初 谁传道之?上下未形 何由考之?冥昭瞢暗 谁能极之?冯翼惟象 何以识之?明明暗暗 惟时何为?阴阳三合 何本何化? 3遂古之初 谁传道之?上下未形 何由考之?冥昭瞢...
6.“上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟象,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?圜则九重,孰营度之?惟兹何功,孰初作之?斡维焉系,天极焉加?八柱
天地之始,远古之初,是谁将道传递到这个宇宙.天地宇宙都没有形成,更何况人了,那我们作为人类,用什么样的认知角度去考察传道的人是谁呢?已知道的宇宙对我们已经是无穷无尽,那诞生宇宙的环境更是无穷无尽了,谁能找到合适的角度去考究呢?现在感觉忽明忽暗,忽然明白忽然不明吧,忽然得道忽然又在道之外. 解析看不懂?
曰:遂古之初,谁传道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢暗,谁能极之? 冯翼惟象,何以识之? 明明暗暗,惟时何为? 阴阳三合,何本何化? 圜则九重,孰营度之? 惟兹何功,孰初作之? 斡维焉系,天极焉加? 八柱何当,东南何亏? 九天之际,安放安属?
屈原的《天问》里面说:“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?……”表达了其对世界本质的理性探索,对人类社会的总体认识,在那个时代,已不啻构建了一座精神的巨峰。关于其写作灵感与缘由,汉朝王逸在《楚辞章句》里有一段描述:“屈原放逐,忧心愁悴,彷徨山泽,经历陵...
“上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟象,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?”这些问题反映了屈原对自然的深入思考,这些思考在中国古代哲学家的论述中也多有体现。这说明( ) ①哲学源于诗人对世界的浪漫猜想和创造 ②人们对宇宙的追问和思考与哲学的产生有密切关系 ③哲学对人们认识...
天地之始,远古之初,是谁将道传递到这个宇宙.天地宇宙都没有形成,更何况人了,那我们作为人类,用什么样的认知角度去考察传道的人是谁呢?已知道的宇宙对我们已经是无穷无尽,那诞生宇宙的环境更是无穷无尽了,谁能找到合适的角度去考究呢?现在感觉忽明忽暗,忽然明白忽然不明吧,忽然得道忽然又在道之外. 解析看不懂?