“三界唯心”,意指欲界、色界、无色界这三界之中,一切诸法皆由众生之心所变现。换言之,我们所见所闻、所感所受的一切现象,皆是内心世界的映射。心净则国土净,心染则世界污。因此,修行者当修心养性,以清净心观照世界,方能洞见真相。 “万法唯识”,则是说宇宙间的一切现象,皆由众生的识所变现。识者,心之...
唯是自心所现，所以叫做唯识。因为识“所缘”的“影像”，并不是心外的，而“是”我们心“识”的一部分，所以“我说”它就是“识”。凡“所缘”虑的境界，都是“唯识所现”的。我说识的识，是能分别的心，是见识，也是指出它的自性。所缘唯识所现的识，是所分别的境，是相识，是依识而现起的。能分...
一、三界唯识是法相宗的说法，指阿赖耶等心识；以此证阿赖耶缘起乃唯识所变之义，故摄大乘论释卷四释作...
万法唯识就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。一切事事物物、思想就是法，我们的分别心就是识。从前憨山大师入定到兜率内院问弥勒菩萨：“什么是识？什么是智？”（智是智慧，识是知识。）弥勒菩萨说：“分别是识，无分别是智；依识染，依智净；染有生死，净无诸佛”。讲得既简单又...
三界唯心所现，万法唯识所生。这两句话的意思是：三界的一切有情生命形态，都是从心变现出来的，宇宙中的所有法门都是从思维意识产生的。这就是说有心就能够产生各种生命，但是有心并不代表就一定已经具备了思维意识（譬如单细胞生物虽然有心，但是还没有发展出思维意识），也就是说只有心并不能产生万法，只有具备...
万法唯识:一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。一切事事物物、思想就是法,我们的分别心就是识。靠心力来创造,心力来指挥。 “什么是识?什么是智?”(智是智慧,识是知识。)弥勒菩萨说:“分别是识,无分别是智;依识染,依智净;染有生死,净无诸佛”。
“三界唯心”,三界指欲界、色界、无色界,万法指三界的一切世间法。世间法都是由心造成的业所感,业力所感受,随业转变。不管是天趣、人趣、地狱、饿鬼、畜生,都随业受报。简单说“三界唯心”就是随心所转,随业受报。这是从业方面来讲。 “万法唯识”,要认识一切现象,必须要靠分别识,第六意识来加以分别。等于...
“三界唯心万法唯识。”应怎样理解?“三界唯心,万法唯识。”应怎样理解? 人类能够如实认识生命轮回,揭破生死之迷的关键,就在于如实去认识自心。所以,自身的这个“心”最为重要,正所谓“笑是它,哭是它;成是它,败是它;上天堂是它,下地狱也是它”! (一)生死唯心所造 众生为什么会落入既定的生命形类?为什么各自...