如期至天竺,当中秋月下,闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰: “三生石上旧精魂,赏月吟风不要论,惭愧情人远相访,此身虽异性常存.”源知是师,乃趋前曰:“泽公健否?” 儿曰:“李公真信士也,我与君殊途,切勿相近,唯以勤修勉之.” 又歌曰:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越江山寻已遍,欲回烟掉上瞿塘...
但是有时候心地忽然特别柔软的时候,初衣也会想,也许真的有三生吧,否则那么多的善缘为什么都似曾相识? ”三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论。惭愧故人远相访,此身虽异性长存。身前身后事茫茫,欲话姻缘恐断肠。吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿塘。“ 初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。 初衣胜雪 最近更新:07-0300:...
意思是:我是过了三世的昔人的魂魄,赏月吟风的往事早已成为过去;惭愧让你跑这么远来探望我,我的身体虽变了心性却长在。 出自唐代袁郊的《甘泽谣》,原文为: 三生石上旧精魂,赏月吟风不用论。惭愧故人远相访,此身虽异性常存。 身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿塘。 白话译...
1、三生石上旧精魂赏月吟风莫要论意思是：我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已成为过去。2、出自唐代袁郊的《甘泽谣》，原文为：三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。惭愧故人远相访，此身虽异性常存。身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。3、三生源于佛教的...
三生石上旧精魂,赏月吟风不用论。惭愧故人远相访,此身虽异性常存。 身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿塘。 苏东坡《僧圆泽传》的故事发生于唐朝,距离苏东坡的年代很近,而且人事时地物都记载得很详尽,林清玄相信这个故事是真实的。黄山谷的故事出自《修水县志》上,黄山谷是北宋时...
意思是:我是过了三世的昔人的魂魄,赏月吟风的往事早已成为过去;惭愧让你跑这么远来探望我,我的身体尽管变了但心性却长在。 出自唐代袁郊的《甘泽谣》。 原文为: 三生石上旧精魂,赏月吟风不用论。 惭愧故人远相访,此身虽异性常存。 身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。 吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿塘。00...
“三生石上旧精魂”意思是我是过了三世的昔人的魂魄。出自唐代袁郊的《甘泽谣》，原文：三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。惭愧故人远相访，此身虽异性常存。身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。《甘泽谣》是唐朝袁郊撰写的传奇小说集，共一卷。袁郊，字子乾，蔡州朗...
圆观又唱《竹枝》,步步前去,山长水远,尚闻歌声。词切韵高,莫知所诣。初到寺前,歌曰: 三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论。 惭愧故人远相访,此身虽异性常存。 寺前又歌曰: 身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。 吴越山川游已遍,却回烟棹上瞿塘。 后三年,李公拜谏议大夫;一年,亡。 【此篇亦见于《...
李源一听,知道牧童就是过去的故人。 这首诗偈说明佛性不变,人在五趣六道里流转,是真真实实的。 「三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论」,我们在三生石上走过,都是有情人、有缘人,是赏月吟风的好朋友。 「惭愧情人远相访,此身虽异性常存」,不要以为老病死了,一切都化为乌有,人是死不了的。死就是再生,生...