《论语·为政》记载孔子自述:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”其中“而立”“不惑”“知天命”分别对应三十、四十、五十岁的人生状态。因现代口语传播的误差,常出现“三十不惑”“四十而立”等表述混淆,需注意...
三、五十知天命:顺应规律的智慧 “知天命”并非消极认命,而是指五十岁后对生命有限性和客观规律的深刻理解。人们开始接纳无法改变的现实(如身体衰老、机遇减少),转而专注于力所能及之事。这种智慧体现为“尽人事,听天命”的豁达,例如王阳明在五十岁后专注于心学传播,...
而立:三十岁. 不惑:四十岁. 天命:五十岁.(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.“) 知非之年:五十岁.(《淮南子•原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非.”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年...
三十而立四十不惑五十知天命原文及翻译 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲,而不越出...
五十而知天命，知道了什么？01. 知道了自己的命运轨迹，不怨天 三十岁时，大多数人的人生轨迹是曲折的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对平稳了。除非有特殊的原因，否则不会有太大的变化。五十多岁，已经走了大半辈子，正是最清醒的时候，他从来不会抱怨老天的不公，只会...
1 全文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”出自《论语·为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则。学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝...
子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”作为一代至圣先贤，万世师表，孔子一生的为人处世也自然成为了几千年以来后来之人的榜样和楷模。那么，孔子这一番关于人生几个重要年龄结点的作为，究竟是哪些具体的内容呢？“三十而立”，即30岁时，能够自立于世。具体...
孔子在《论语·为政》中提出的人生阶段划分,并不存在'二十而立,三十不惑,四十知天命'的表述。该说法属于后世对经典文本的误读,混淆了不同典籍的记载与原文逻辑。正确的阶段应为:三十而立(人格独立)、四十不惑(价值观稳固)、五十知天命(理解使命规律),且原文未单独强调二...
三十不惑四十而立五十知天命六十耳顺 人生阶段与境界的智慧,源自《论语·为政》中孔子对自我生命历程的总结:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺。”这段跨越时空的哲思,揭示了个体在不同年龄阶段应达到的精神高度。以春秋时期鲁国为背景,孔子周游列国时向弟子传授修身之道,这些语句...
二十而立三十不惑四十知天命五十六十而耳顺。 原文: 子曰:“ 吾十有五而志于学 ,三十而立 ,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 译文: 孔子说:“我十五岁立志于 大学之道 ;三十岁能够自立于道;四十岁能无所迷惑;五十岁懂得了天道物理的根本规律;六十岁所闻皆通;七十岁能...